тисовую и яблоневую таблички, и когда он их взял, таблички в его руке 
соединились так крепко, что их разъединить невозможно было. И потом их хранили 
как драгоценность в сокровищнице Тары.
      Тис использовался в магии друидов. В одной из версий саги «Сватовство к 
Этайн» король Эохайд, чью супругу Этайн увел бог Другого Мира Мидир, поручил 
своему друиду Далану найти ее. Далан отправился на запад и дошел до горы, 
которая называлась Слиаб Далан (гора Далана). Трудно было Далану отыскать Этайн,
 потому что прошел уже год с тех пор, как она исчезла. Тогда друид выстругал 
четыре тисовые палочки и вырезал на них огамические письмена. С их помощью он 
узнал, что Мидир спрятал Этайн в сиде Бри Лейт. Вообще в ирландских сагах почти 
каждый раз, когда друиду нужно совершить магический обряд, он вырезает 
огамическую надпись именно на тисовых палочках. Так поступал в саге «Экстаз 
героя» Козарн, филид мифического короля Ирландии Конна Ста Битв44. Творя свои 
заклинания, он пользовался четырьмя тисовыми восьмигранными палочками.
      К числу священных деревьев ирландцы относили также орешник, который 
считался деревом сокровенного знания, его плоды наделяли человека мудростью. 
Поэтому для бросания жребия часто использовали древесину орешника. Это был 
важный магический обряд, проводившийся, чтобы получить пророчество или 
предугадать исход какоголибо события. Буквальный перевод древнеирландского 
названия этого вида гадания — «бросать дерево».
      Китинг, историк первой половины XVII в., в распоряжении которого были 
утраченные ныне источники, приводит рассказ, связанный с прибытием в Ирландию 
сыновей Миля, иначе говоря, гойделов, предков современных ирландцев. Вместе с 
войском сыновей Миля пришли искусный арфист Онаои и замечательный поэт Кир, сын 
Киса. Король Южной Ирландии Эбер и король Северной Ирландии Эремон захотели 
сделать их своими придворными. Правители «бросили дерево», и по жребию арфист 
достался Эберу, а поэт — Эремону.
      Кроме орешника, для получения прорицаний использовалось дерево рябины. 
Костер, сложенный из рябиновых веток, помогал друидам не только предсказывать 
будущие события, но и влиять на их исход. Так, в саге «Осада Друим Дамгайре» 
король Кормак спросил у друида Китруада, не может ли он помочь войску Кормака 
выиграть битву. «Ничто не поможет тебе, кроме огня друидов», — сказал Китруад. 
«Как его разжечь? И для чего он нужен?» — спросил Кормак. «Пусть воины пойдут в 
лес, — ответил Китруад, — и принесут рябины, потому что именно из нее 
получается лучший наш огонь. Когда костер загорится, нужно будет следить за ним.
 И если пламя обратится к югу, — во что я не верю, — вам надлежит преследовать 
людей Мунстера. А если оно обратится к северу, то уходите сами, ибо будете 
разбиты, даже если станете стойко обороняться».
      Яблоня также была священным деревом. Это дерево и его плоды играют важную 
роль в кельтской мифологии. Подаренное богами или обитателями сида яблоко 
помогает человеку войти в контакт с Другим Миром. Когда в саге «Исчезновение 
Кондлы Прекрасного» Кондлу позвала отправиться в Другой Мир прекрасная 
обитательница сида, его отец, король Конн Ста Битв, обратился за помощью к 
друидам, чтобы они удержали Кондлу в мире людей. Друид Коран спел такое сильное 
заклятие, что голос женщины стал не слышен и сам Кондла перестал ее видеть. Но 
прежде чем отступить перед заклятием друида, вестница сида дала Кондле яблоко. 
Целый месяц Кондла не ел ничего, кроме этого яблока, ибо все прочее казалось 
ему безвкусным; при этом яблоко всегда оставалось целым. И такая тоска охватила 
Кондлу по женщине Другого Мира, что, когда она явилась в следующий раз, он не 
раздумывая прыгнул в ее стеклянную ладью и уплыл с ней за море, «и никто с тех 
пор больше не видел их и не узнал, что с ними сталось».
      В саге «Плавание Брана» яблоко заменено яблоневой веткой. Сага 
рассказывает, что однажды Бран, прогуливаясь в одиночестве возле своего замка, 
услышал позади себя музыку. Он обернулся, но музыка снова звучала за его спиной,
 и так повторялось несколько раз. В конце концов дивная мелодия усыпила Брана. 
Когда он проснулся, то увидел около себя серебряную ветвь с белыми цветами.
      Бран принес ветвь домой, где ему и его домочадцам явилась женщина в 
необычной одежде и запела:
      
      
    Ветвь яблочного дерева из Эмайн45 
    Я несу, всем вам ведомую. 
    На ней веточки из белого серебра, 
    Бровки хрустальные с цветами. 
      
      
      Она рассказала о прекрасной стране Эмайн, а потом исчезла и унесла с 
собой волшебную яблоневую ветвь. На другой день Бран пустился на поиски 
Благодатной страны.
      Такую же ветвь яблони принес однажды из Другого Мира великому королю 
Ирландии Кормаку таинственный незнакомец, который в действительности был богом 
Маннаном, обладавшим даром превращений. Об этом идет речь в саге «Приключения 
Кормака в Обетованной Стране». Однажды майским вечером Кормак прогуливался по 
холму Мур Tea в Таре. Внезапно он увидел седовласого воина, который направлялся 
к нему. На нем был надет пурпурный плащ с бахромой, а под ним — сорочка с 
полосками из золотых нитей. Обут он был в башмаки с подошвами из белой бронзы. 
Серебряная ветвь с тремя золотыми яблоками лежала на его плече. Когда ее 
встряхивали, раздавались звуки прекрасной музыки. Слушая ее даже больные и 
раненые забывались тихим сном. Воин и Кормак приветствовали друг друга. «Откуда 
явился ты, воин?» — спросил король. «Из страны, — был ответ, — где царит лишь