целости — впечатляющие монументы, очевидно, отмечают места захоронений важных 
особ, от могил простых людей до нас не дошло никаких следов.
      
РАВНИННЫЕ КЕЛЬТЫ
      
      Де Жюбенвилль в своем очерке древней истории кельтов говорит лишь о двух 
основных племенах — кельтах и народе мегалита. Но А. Бертран в своей прекрасной 
работе «Религия галлов» («La Religion des Gaulois») делит самих кельтов на две 
группы: обитателей низин и горцев. Равнинные кельты, согласно его точке зрения, 
покинули Дунай и пришли в Галлию примерно около 1200 г. до н. э. Они основали 
озерные поселения в Швейцарии, в бассейне Дуная и в Ирландии. Они знали металл, 
умели работать с золотом, оловом, бронзой, а к концу периода научились 
обрабатывать железо. В отличие от народа мегалита, они говорили на кельтском 
языке, хотя Бертран как будто сомневается, что они принадлежали к кельтской 
расе. Они, скорее, были кельтизированы, не будучи кельтами. Этот мирный народ 
земледельцев, скотоводов и ремесленников не любил воевать. Они сжигали своих 
умерших, а не хоронили их. В одном крупном поселении — в Голасекке, в 
Цизальпинской Галлии, — нашли 6000 погребений. Везде, без какоголибо 
исключения, тела были предварительно кремированы.
      Этот народ, согласно Бертрану, не ворвался в Галлию на правах 
завоевателей, но постепенно просочился туда, селясь на свободных участках 
посреди долин и полей. Они прошли альпийскими перевалами, пустившись в путь из 
окрестностей Верхнего Дуная, который, по словам Геродота, «рождается среди 
кельтов». Пришельцы мирно слились с местными обитателями — народом мегалита, и 
при этом не появилось ни одного из тех развитых политических институтов, 
которые рождаются лишь с войной, но не исключено, что именно эти равнинные 
племена внесли основной вклад в развитие друидической религии и поэзии бардов.
      
КЕЛЬТЫ ГОР
      
      Наконец мы подошли к третьему, собственно кельтскому, племени, которое 
следовало по пятам за своими предшественниками. В начале VI в. его 
представители впервые появились на левом берегу Рейна. Второе племя Бертран 
называет кельтским, это же — галатским, отождествляя их с галатами древних 
греков и с галлами и белгами римлян.
      Как мы уже говорили, второе племя — это кельты равнин. Третье — кельты 
гор. Впервые мы встречаем их среди хребтов Балкан и Карпат. Их общественная 
организация представляла собой нечто вроде военной аристократии — жили они за 
счет дани или грабежа подчиненного населения. Это — войнолюбивые кельты древней 
истории, опустошившие Рим и Дельфы, наемники, сражавшиеся в рядах карфагенской, 
а позднее и римской армии ради денег и из любви к боям. Они презирали 
земледелие и ремесло, поля у них возделывали женщины, и под их властью 
простонародье превращалось почти в рабов, как сообщает нам Цезарь. Только в 
Ирландии давление со стороны военной аристократии и возникавшее в связи с этим 
резкое разграничение сословий просматриваются не столь отчетливо, но даже и 
здесь мы обнаруживаем ситуацию во многом сродни ситуации в Галлии: здесь также 
существовали свободные и несвободные племена, а правящая элита действовала 
жестоко и несправедливо.
      И тем не менее, хотя эти властители обладали пороками, порожденными 
сознанием собственного могущества, они отличались также и многими прекрасными, 
достойными качествами. Они были ошеломляюще бесстрашны, фантастически 
благородны, остро чувствовали очарование поэзии, музыки, отвлеченных 
рассуждений. Посидоний указывает, что около 100 г. до н. э. у них существовала 
процветающая коллегия поэтовбардов, а примерно двумя столетиями раньше Гекатей 
из Абдеры сообщает о музыкальных празднествах, устраиваемых кельтами на некоем 
западном острове (вероятно, в Великобритании) в честь бога Аполлона (Луга). Они 
были арийцы из арийцев, и в этом заключалась их сила и способность к прогрессу; 
но друидизм — не в плане философском, научном, а изза власти жречества, 
подчинившей себе политическую структуру общества, — оказался их проклятием; они 
преклонились перед друидами, и в этом обнаружилась их роковая слабость.
      Культура этих горных кельтов заметно отличалась от культуры их равнинных 
собратьев. Они жили в веке железа, а не бронзы; они не сжигали своих мертвецов, 
полагая это неуважением, но хоронили их.
      Горные кельты захватили Швейцарию, Бургундию, Пфальц и Северную Францию, 
часть Британии на западе и Иллирию с Галатией на востоке, но небольшие их 
группки расселялись по всей кельтской территории, и, куда бы они ни направились,
 они занимали положение вождей.
      Цезарь говорит, что Галлию в его времена населяли три племени, и «все они 
разнятся друг от друга языком, учреждениями и законами»37. Эти племена он 
называет белгами, кельтами и аквитанами. Он помещает белгов на северовостоке, 
кельтов в центре, аквитанов — на югозападе. Белги — это галаты Бертрана, 
кельты — кельты, а аквитаны — это народ мегалита. Все они, конечно, в большей 
или меньшей степени подпали под кельтское влияние, и разница в языках, которую 
отмечает Цезарь, едва ли была особенно велика; и все же стоит отметить — деталь,
 вполне согласующаяся со взглядами Бертрана, — что Страбон утверждает, будто 
аквитаны заметно отличались от прочих и походили на иберийцев. Он добавляет, 
что другие народы Галлии говорили на диалектах одного языка.
      
МАГИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ