приняв облик рыбы,  провел целый год под водой в пещере,  носившей имя «Могила 
Финтана»,  возле Тул Туинде, и так ему удалось выжить. 
Своим преимущественно женским составом эта группа завоевателей сходна с 
фоморами времен Партолона,  среди которых тоже преобладали женщины,  на трех 
женщин приходился всего один мужчина. Кессар первая завезла в Ирландию овец,  и 
необходимо отметить,  что уже во времена Немеда фоморы превратили остров в край 
овец.  Выше мы установили,  что фоморы тесно связаны с морем и его островами,  
а само их название,  вероятно,  означает «(живущие) под морем». Кессар 
ассоциируется с водами потопа, и в этой истории женщины и вода,  похоже,  
образуют единство. Раздел женщин,  как и другие упомянутые нами разделы,  был 
актом творения,  создания мира.  Их воссоединение символизирует возврат к 
первоначальному хаосу.  Произошло все это при «Слиянии Трех Вод».  Ладра умер 
от избытка женщин или от весла,  которым он пронзал воды, Финтан бежал от 
воссоединившихся женщин и был смыт водами потопа. Его бегство от женщин 
приводит на мысль рассказы о наводнениях,  в которых бушующие воды преследуют 
человека.
Согласно ныне утраченной,  более ранней рукописи  — «Книге Лруим Снехта»,   —  
имя первой женщины,  поселившейся в Ирландии до потопа,  было не Кессар,  а 
Банба,  и она,  ставшая затем одним из эпонимов острова,  ассоциировалась не с 
водой,  а с землей,  поднявшейся из воды,  отсюда и одно из поэтических 
обозначений Ирландии  — «Остров Банбы женщин». Банбе удалось пережить потоп на 
вершине Тул Туинде,  «куда не могли достать волны»,  и она навсегда осталась на 
острове,  чтобы,  встретив сыновей Миля,  объявить им,  что она старше Ноя. Тул 
Туинде, таким образом,  напоминает нам о первохолме восточной космогонии,  
первой земле,  возникшей из вод хаоса. Иными словами,  первоженщина в 
ирландской традиции символизирует одновременно воду и землю,  и оба эти 
первоэлемента персонифицированы далее в образах мужа Кессар,  Финтана сына 
«океана» (Bochra),  и ее отца,  чье имя буквально означает «мир» (Kith).
В отдельных фрагментах «Книги захватов»,  которые включают экспедицию Кессар в 
число пяти вторжений в Ирландию,  говорится,  что другие источники «не согласны 
числить эту экспедицию среди захватов»,  а Ненний,  чья «История бриттов» 
содержит одну из самых ранних записей этих традиций,  вообще не упоминает о 
Кессар и ведет историю острова от Партолона. Финтан,  который пережил все 
вторжения в Ирландию,  для того чтобы поведать о них потомкам,  обретает 
двойника в Туане (соратнике Партолона),  который также переживает все захваты и 
рассказывает о них ирландцам уже во времена св. Колума Килле. Таким образом,  
схема действует и без Кессар. Аналогичным образом в Индии,  и не только в Индии,
  аборигены подобно париям стоят вне четырех основных каст,  однако должны быть 
представлены в любой общей модели всего человечества.
Происхождение каждой из миграционных волн определяет и ее дальнейший статус. 
Так,  если Племена богини Дану прибыли в Ирландию из неких магических сфер,  а 
Фир Болг  —  из загадочного государства,  где они подвергались угнетению со 
стороны правителей,  то Партолон изображен изгоем и отцеубийцей,  бежавшим из 
родной страны,  и,  таким образом,  странная моровая болезнь,  поразившая его 
народ,  рассматривается как кара за совершенное им преступление. Кессар и ее 
спутники также покинули свою родину с позором. Как повествуется в «Книге 
захватов»,  Ной отказался принять их на свой ковчег,  сказав,  что это «не 
приют для грабителей и не логово воров». Отвернувшись от божества,  которому 
поклонялся Ной,  изгнанники создали себе собственного идола,  а затем построили 
и собственный корабль. Если Бит,  согласно апокрифическому преданию,  считается 
сыном Ноя,  то происхождение последующих миграционных волн восходит к Айтехде 
сыну Магога сына Иафета сына Ноя.  Айтехда (Aithechda),  первое небиблейское 
имя в этом родословии,  возводится к основе aithech («грубый человек,  плебей,  
простолюдин»).  Айтехда был ближайшим предком Партолона (IV ветвь схемы) и 
более отдаленным  —  Немеда. Немед же  —  прямой предок Фергуса,  который 
первым решил отделиться от всех и поселиться «вовне»,  так что его народ 
оказывается 
   
исключен из всех последующих схваток за первенство в стране (III ветвь),  и 
дальний предок двух основных правящих на острове племен  —  Фир Болг (II ветвь) 
и Туата Де Дананн (I ветвь). Как видно из схемы (фиг 5),  все это почти 
повторяет составленную A.M. Хокартом схему взаимосвязей между кастами в Индии

  Глава 5.  Иерархия территорий

Поистине все это пятерично.
Таиттирия упанишада, I, 7
Современная Ирландия исторически делится на четыре крупные области  —  Ольстер, 
Коннахт,  Леинстер и Мунстер,   —  причем разделение это уходит своими корнями 
в глубокую древность. Однако ирландское слово,  передающее идею территориальной 
единицы (провинции,  области и т.д. —  все современные термины в данном случае 
будут в равной степени неточны и условны  —  Перев.) звучит как coiced, т.е. 
буквально  —  «пятая часть,  пятина»,  а не «четвертая часть,  четверть»,  как 
можно было бы ожидать,  и выражение «пять пятин Ирландии» в значении «вся 
страна» хорошо известно каждому кому знаком гэльский язык. То что пятичленное 
деление страны является исконным, сомнений не вызывает однако в традиции нет 
единства касательно идентификации пятой «пятины». «Книга захватов Ирландии» 
приписывает изначальный раздел острова племени Фир Болг. Это племя имело пять 
братьев предводителей,  и они,  завоевав остров поделили его между собой  — на 
пять частей. Согласно этому источнику,  пятая провинция появляется в результате