аченное.

А почему? Вследствие отсутствия побуждения.

Освобождение благоприятно по своей возвышенности.

Через сущность корней "стыд перед собой" и "стыд перед

другими".

9. Через связь с ними,

через побуждение к деяниям.

Обратное- неблагоприятное.

Абсолютное указано как нейтральное.

10. Побуждение двух видов: как причина

и данного момента.

Первое из двух- инициатор.

второе- продолжатель.

11. Сознание, отбрасываемое прозрением,-

это инициатор. Созпание,

отбрасываемое сосредоточением, двояко.

Пять- продолжатели

12. От благоприятного и прочих инициаторов-

продолжатели трех видов.

У Будды схожие. Тот благоприятный.

Возникший как последствие кармы- ни одно из двух.

13. Внещне-непроявленное трех видов:

дисциплина, недисциплина и иное.

Дисциплина пути освобождения,

также неоскверненная и возникает при созерцании.

14. Путь освобождения восьми видов.

По сущности четырех видов.

Потому что наименование вытекает из пола,

отдельно и не противоречит.

15. Взяв пять, восемь, десять отбрасываний,

беря все отбрасывания,

становятся принявшим пать или восемь обетов,

послушником или монахом.

16. Нравственность, правильное поведение

и деяния, дисциплина.

Первые внешнепроявленное и непроявленное-

пути освобождения и деяний.

17. Обладающих путем спасения восьми.

Родившиеся в созерцании обладают ей.

Праведники же- чистой.

Две последние сопровождаются с