anism. 
Vol. II, с. 15 и сл., 40 и сл.





101

Там же. с. 41–43.





102

Him W. Reichsgrьnder Kyros. – Festgabe Deutscher Iranisten zur 2500 Jahrfeier 
Irans. Stuttgart, 1971, с. 56 и сл. 
60–63




103

Дандамаев М.А. Иран при первых Ахеменидах. М., 1963. с. 249, сл. и др.
;Gershevitch J. The Avestan Hymn to Mithra. Cambridge, 1959, с. 13 и сл.; он же.
 Zoroaster's own contribution. – Journal of Near Eastern Studies. Vol. 23, 
1964; Zaehner R. The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, L., 1961 и т. д.





104

Grantovsky E. Westiranisch yti “Prosperitt”, “Gedeihen”, “Reichtum” in 
keilschriftlichen und anderen Quellen. – Archiv fьr Orientforschung. Beiheft 19,
 1982, с. 201 и сл. 204.





105

Bickerman E. The “Zoroastrian” Calendar. – Archiv Orientбlnн T. 35, 1967; там 
же см. литературу по этому вопросу.





106

Воусе М. History of Zoroastrianism. Vol. II, с. XI и сл.





107

Ср., например: Дандамаев М.А; Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана, 
с. 307 и 330.





108

Считают, что о нем сообщал Ксанф Лидийский, как полагали, современник или даже 
предшественник Геродота. Но он, очевидно, писал не ранее Геродота, а скорее 
после него (см.;Drews R.The Greek Accounts of Eastern History. Cambridge, 
Massachusetts, 1973, с. 100–103). Кроме того, текст Ксанфа рано подвергся 
обработке, которая позже и использовалась другими античными авторами. Остается 
поэтому неясным, упоминался ли в действительности Зороастр у Ксанфа. 
Подлин