дной дамой лет 58 - тоже врачом - из США. Она 
приехала в Цюрих в состоянии крайнего замешательства и находилась в таком 
удрученном состоянии, что я вначале подумал, в себе ли она, но потом выяснил, 
что ее помраченное состояние - результат аналитической процедуры. Дама 
рассказала мне некоторые подробности, из коих стало совершенно ясно, что 
подобного замешательства никогда бы не произошло, если бы психотерапевт был 
нормальным человеком, а не мистиком-кудесником, сидящим рядом, полностью 
бесстрастным, как бы нечаянно роняющим мудрость сверху, с высоты своего 
положения. После общения с этим врачом дама окончательно растерялась и наделала 
кучу глупостей. Когда она рассказала мне все . это, я, естественно, 
отреагировал и, кажется, выругался. На что она вскочила со стула и воскликнула: 
„До чего же вы эмоциональны!" - Я не скрыл удивления: „А что? Разве это 
возбраняется?" -Вообще-то нет. Но вы же психотерапевт? - Да. Я 
врач-психотерапевт. Но не стремлюсь скрывать свои эмоции. Вы что, думаете, что 
я идиот или кататоник? - Но вам не положены эмоции? - Это вашему врачу не 
положены, на что смею заметить - он полный дурак. 
В этот момент для нее вся ситуация просветилась. 
- Боже, - воскликнула она. - Теперь только я поняла, где я нахожусь. Я беседую 
с нормальным человеком, у которого нормальные эмоции. 
Моя реакция дала ей ориентацию. Поскольку дама относилась к чувственному, а не 
к мыслительному типу, то нуждалась именно в подобной ориентации. А ее лечащим 
психотерапевтом был мужчина, живший в интеллектуальной сфере и не имевший 
потому возможности контактов с чувственной жизнью своих пациентов. Дама же была 
высоко эмоциональной натурой, сангвиником; нуждалась в эмоциональных 
переживаниях и чувственных жестах других людей, чтобы не ощутить собственного 
одиночества. Иметь дело с чувственным типом и говорить исключительно на 
интеллектуальные темы все равно, что интеллектуалу беседовать в компании 
клоунов. Чувствуешь себя как на Северном полюсе, крайне потерянным, так как 
тебя никто не понимает, никто не реагирует на твои высказывания. И люди могут 
быть самыми замечательными - тем не менее все будет выглядеть по-дурацки, 
поскольку они не будут соответствовать вашему психическому типу. 
Необходимо всегда стараться отвечать людям в русле их ведущей психической 
функции, иначе контакта не произойдет. Поэтому чтобы иметь возможность показать 
пациентам, что их реакции достигают меня и воспринимаются мной, я сажусь 
напротив, так, чтобы они могли прочесть эти реакции на моем лице и видеть, как 
я их слушаю. Сидя же рядом с кушеткой, на которой расположился пациент, можно 
было бы зевать, дремать, уходить в собственные мысли и вообще делать все, что 
заблагорассудится. Пациенты меж тем оставались бы в автоэротическом и 
изолированном состоянии, находиться в котором обычному человеку не совсем 
удобно. Разумеется, готовься они к отшельничеству где-нибудь в Гималаях, тогда 
другое дело. 
Эмоции пациентов всегда отчасти заразительны, но они становятся чрезвычайно 
заразительными в том случае, когда содержание, проецируемое пациентом на 
психотерапевта, идентично с собственными бессознательными содержаниями врача. В 
этом случае уже оба они погружаются в ту же самую темную дыру бессознательного 
и делаются соучастниками. Данный феномен, как взаимоперенос, описан Фрейдом. Он 
заключается во взаимном проецировании и совместной связи общим бессознательным. 
Соучастие характеризует первобытную психологию, т. е. психологический уровень, 
на котором отсутствует осознанное различие между субъектом и объектом. Общее 
бессознательное, конечно, совершенно недопустимо в ситуации врач-пациент; все 
ориентации при этом теряются, и конец такого лечения печален. 
Но даже врачи-аналитики не бывают абсолютно совершенны, и может случиться, что 
в некоторых отношениях они так или иначе строят свое поведение бессознательным 
образом. Поэтому я давным-давно настаивал на анализе самих врачей-аналитиков: у 
них должны быть свои духовные отцы и матери. Даже сам римский папа при всей 
своей непогрешимости должен регулярно исповедоваться и не кардиналу, а простому 
священнику. Если психотерапевт не столкнется объективно со своим 
бессознательным, то нет гарантии, что рано или поздно пациент не попадет в 
бессознательное психотерапевта. Возможно, многим известны пациенты, обладающие 
дьявольской хитростью по нахождению слабой точки, беззащитного места в психике 
врача. В эту точку они норовят спроецировать свое собственное бессознательное. 
Некоторые обычно считают, что данное качество больше свойственно женщинам,-но 
это не совсем так, мужчины делают то же самое. Они безошибочно выбирают то 
место, где врач наиболее уязвим и склонен делать те же проекции, что и пациент. 
В результате происходит соучастие, точное состояние „заражения" личности через 
общее бессознательное. 
Относительно переноса существует предубеждение, сложившееся у всех нас в 
результате определения, данного Фрейдом. А именно, большинство склонно думать, 
что мы имеем дело с эротическим переносом. Но мой опыт не подтверждает эту 
теорию, согласно которой проецируются исключительно эротические содержания и 
инфантильные переживания. Я же считаю, что проецируется масса вещей, и 
эротический перенос лишь одна из возможных форм переноса. В человеческом 
бессознательном существует множество других содержаний, также являющихся высоко 
эмоциональными по природе, и они столь же прекрасно проецируются, как 
сексуальность. Все активные содержания бессознательного имеют тенденцию 
появляться в спроецированном виде. Это, скорее, даже правило, - сгруппированное 
бессознательное содержание обнаруживает себя прежде всего в виде проекции. 
Любой действующий архетип может обнаружиться в проекции, либо во внешней 
ситуации, либо в людях, либо в обстоятельствах - короче, в любых объектах. 
Существуют переносы на животных и на предметы. 
Не так давно у меня б