С помощью трех основных элементов в сексе вы идете к моменту  блаженства.
Это, во-первых, безвременье: вы  превосходите  время  полностью,  забываете;
время полностью прекращается для вас. Время не исчезло совсем,  оно  исчезло
для вас; вы не в нем. Во-вторых, в сексе в первый раз вы теряете свое "эго".
Вы  становитесь  лишенными  его.  Нет  ни  вас,  ни  другого,  вы  с   вашей
возлюбленной оба потерялись в чем-то еще. И в-третьих, в  сексе  вы  впервые
естественны. Вы часть природы - часть деревьев, часть животных, часть  звезд
- часть! Вы погружены в нечто великое - Космос, Тао. Вы не можете даже плыть
в этом, вас нет. Вы просто течете, несомые потоком. Эти три  вещи  дают  вам
экстаз.
   Секс - это просто ситуация, в которой все происходит естественно. Однажды
вы узнаете и сможете почувствовать  эти  элементы,  вы  сможете  создать  их
независимо от секса. Вся медитация - это, по  сути,  переживание  секса  без
секса. Но вам придется пройти через него. Это  должно  стать  частью  вашего
опыта: это не должно остаться просто на уровне концепций, идей, мыслей.
   Ваша сексуальная энергия есть питание для  вашего  "самадхи".  Именно  на
почве секса расцветает лотос "самадхи". Никогда не подавляйте  его!  Никогда
не будьте против него: лучше идите глубже  в  него,  с  великой  радостью  и
великой любовью. Идите как исследователь. Обыщите все укромные утолки  вашей
сексуальности, и вы будете удивлены, вы  обогатите  себя,  получите  большую
пользу.  Изучая  свою  сексуальность,  вы  однажды  натолкнетесь   на   свою
духовность. Тогда вы станете свободным.
   В будущем будет совершенно другое видение секса. Он будет более  веселым,
более радостным, более дружественным, больше  игрой,  чем  серьезным  делом,
каким он был в прошлом.
   Секс - это только начало, не конец. Но  если  вы  пропустите  начало,  то
пропустите и конец.
   БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ. Секс. Журнал "Путь к себе", - М 1992, N 3.
 
 
   ПРИМЕЧАНИЯ
 
   1. Фишер, Джон - английский кардинал XVI в.
   2. Стендаль имеет в  виду  "Письма  португальской  монахини"  -  собрание
пылких любовных писем монахини Марианны Алькафорадо, изданное в 1669 г.
   3. Если эта особенность  не  наблюдается  у  мужчин,  то  это  происходит
оттого, что им не приходится жертвовать стыдливостью ради одного мгновения.
   4. Это значит, что один и  тот  же  оттенок  жизни  дает  лишь  мгновение
полного счастья, но поведение страстного человека меняется по десять  раз  в
день.
   5. То, что романы XVII в. называли внезапной  вспышкой,  решающей  судьбу
героя и его возлюбленной, есть движение души, затасканное бесконечным числом
бумагомарателей, но от этого не менее существующее в природе; оно происходит
от невозможности долго вести  оборону.  Любящая  женщина  слишком  счастлива
чувством,  которое  она  испытывает,  чтобы   быть   в   состоянии   искусно
притвориться;   благоразумие   ей   надоедает,   она   пренебрегает   всякой
осторожностью и слепо отдается счастью  любви.  Недоверие  делает  внезапную
вспышку невозможной.
   6. Ибо, если бы вы могли представить себя в этом счастье,  кристаллизация
дала бы вашей возлюбленной  исключительную  привилегию  доставлять  вам  это
счастье.
   7.  Арденский  лес  -  место  действия  комедии  Шекспира  "Как  вам  это
понравится",  которую  Стендаль  очень  любил.  Кулоны  -  семья  знаменитых
танцоров в эпоху Империи и Реставрации
   8. Crete Meisel-Hess. Die Sexuelle Knse Jena, 1911
   9. Советский энциклопедический словарь. М., 1979. С. 1937.
   10. English P. Geschichte der erotischen Literatur. Stuttgart. 1927. S.6.
   11. Hyde М. Geschichte der Pornographic. Stuttgart. 1965. S. 12.
   12. Lexikon der Erotik/Hrsg. L. Knoll, G. Jaeckel. Hamburg. 1978.
   13. См. работы З. Фрейда о Достоевском,  Леонардо  да  Винчи,  "Моисей  и
мо14. Разумеется, существуют формы порнографии с садомазохистским "уклоном",
для гомосексуалистов и т.д. Но это уже особый жанр -  для  любителя  Жесткая
порнография как таковая рассчитана на нормальных гетеросексуальных мужчин  и
женщин.
   15. Pareto W. Der Tugend-Mythos und die immorahsche Literatur. Neuwied  -
Berlin. 1968. S. 93.
   16.  Marcus  8.  Umkehrung  der  Moral.  Sexuahtat  und  Pornographic  im
victoriamschen England. Frankfurt. 1979.
   17. Sebmidt G //Konkret - Sexuahtat. H. 5 1983 S. 20.
   18. См Schnudt G, Siguich, Schorsch E Psychoseksuelle  Stimulation  durch
Bilder und Filrne Geschlechtsspezifische Unterschiede/Tenderzen  der  Sexual
forschung  Stuttgart  1970,  Der  Pornographie  Report  Untersuchungen   der
"Komission fur Obszonitat  und  Pornographie"  des  amenkamschen  Kongresses
Hamburg 1971, Gorsen P  Sexualasthetik  Grenzformen  der  Smnhchkeit  im  20
Jahrhundert Hamburg 1987 S 97 101
   19. Gorsen P. Sexuahtat. S. 100.
   20. Muller R. Betorschen, veredoln, zergliedern/Konkret -  Hamburg.  1983
S. 76-77.
   21. Thomasky J. Lernziel-Zartlichkeit. Reinbek 1979. S. 111.
   22. Op. cit. S. 78. Sexuahtat H. 5.