отрудничестве между двумя государствами, чем на спонтанно рождающееся 
чувство. Нет, мужчину и женщину влечет друг к другу вовсе не забота о 
благополучии вида и не ответственность перед потомками, и даже не инстинкт 
размножения. Здоровая любовь, здоровый секс, несмотря на высочайшее, 
экстатическое напряжение всех сил и способностей человека, правильнее было бы 
уподобить игре двух беззаботных детей, веселой щенячьей возне. Отношения 
здоровых людей полны радости и юмора, в их основе лежит не столько стремление, 
о котором писал Фромм, сколько радость и восхищение. Однако об этом мы 
поговорим ниже. 
ПРИЯТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ПАРТНЕРА И УВАЖЕНИЕ К НЕМУ
Все известные философы, психологи и писатели, все серьезные мыслители, 
когда-либо писавшие о любви, обязательно указывали на то, что идеальной, или 
здоровой, любви свойственно уважительное отношение партнеров к индивидуальности 
друг друга. Любящий человек видит в предмете своей любви уникальную, 
неповторимую личность, рост и развитие которой вызывают у него радость и 
чувство удовольствия. Подтверждением этой мысли могут послужить мои наблюдения 
за самоактуализирующимися людьми. Эти люди обладают редкой способностью 
радоваться успехам и достижениям любимого человека, личностный рост любимого 
они не воспринимают как личную угрозу, он радует их. Они действительно уважают 
своих партнеров, уважают глубоко и сущностно. Очень хорошо сказал об этом 
Оверстрит (366а, р. 103): "Любовь – это не стремление обладать человеком, 
зачеркнуть его, напротив, это сущностная потребность подчеркнуть человека. 
Любить – значит признавать право человека быть самим собой, быть уникальным". 
Столь же однозначен был в этом вопросе и Фромм (145, р. 261): 
"Важнейшим компонентом этой спонтанности есть любовь, но не та "любовь", 
которая уничтожает Я другого, а любовь, которая выступает как спонтанное 
подтверждение индивидуальности другого, как объединение двух индивидуальностей 
с сохранением и развитием каждой из них". Пожалуй, самым наглядным примером 
такого уважения к партнеру может послужить муж, с гордостью рассказывающий 
знакомым об успехах своей жены. Другим образцом может стать жена, принципиально 
не желающая ревновать своего мужа. 
Уважительное отношение к индивидуальности другого человека может проявляться в 
самых разных формах, и нужно уметь отличать его от любви как таковой. Между 
любовью и уважением нет полного тождества, это самостоятельные феномены, хотя 
они часто сопутствуют друг другу. Можно уважать человека, не любя его. Я не 
знаю, можно ли любить, не уважая любимого человека, не знаю, можно ли эти 
взаимоотношения с полным правом назвать любовью, но готов допустить и эту 
возможность. Во всяком случае, в уважительных отношениях часто обнаруживаются 
те же самые характеристики, которые присущи здоровой любви. 
Уважение обязательно предполагает признание самостоятельности другого человека, 
признание за ним права на целостность и особость. Самоактуализирующийся человек 
не стремится использовать партнера в своих целях, не предпринимает попыток 
поработить или унизить его, он готов считаться с его желаниями и потребностями, 
готов признать его неотъемлемое право на суверенитет. Этими же принципами 
руководствуется самоактуализирующийся человек в своих взаимоотношениях с детьми,
 – по крайней мере, среди представителей нашей культуры никто не умеет так 
уважать ребенка, как это делают они. 
Занятно, но порой такое уважительное отношение к половому партнеру внешне может 
выглядеть как полное неуважение. Дело в том, что принятый в нашей культуре 
ритуал ухаживания за женщиной есть не что иное, как попытка мужчины извиниться 
перед женщиной за очевидное невнимание к ней, а, быть может, даже и выражение 
бессознательного стремления подчеркнуть свое превосходство над "слабым полом", 
презрения к нему. Например, у нас принято вставать при появлении дамы, подавать 
ей стул, пальто, руку, пропускать ее вперед и оставлять за ней право выбора 
блюд в ресторане, но все эти нормы и по происхождению и по существу 
подразумевают отношение к женщине как к слабому существу, неспособному 
позаботиться о себе, нуждающемуся в опеке и защите. Как правило, женщины с 
сильно развитым чувством самоуважения настороженно относятся к этим внешним 
знакам уважения, понимая, что подлинным уважением здесь и не пахнет. Я заметил, 
что если мужчина на самом деле уважает женщину, то он обращается с ней как с 
равноправным партнером, как с товарищем, а не как с инвалидом или недоумком. В 
таких случаях мужчины могут позволить себе даже пренебречь формальными нормами 
вежливости, они ведут себя в присутствии женщины свободно и естественно, чем 
нередко вызывают осуждение окружающих и обвинения в неуважительном отношении к 
дамам. 
ЛЮБОВЬ КАК ВЫСШЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ. ВОСХИЩЕНИЕ, УДИВЛЕНИЕ, ТРЕПЕТ
Любовь благотворно воздействует на человека, но это еще не означает, что мы 
любим лишь потому, что ждем от любви какого-то результата. Мы влюбляемся не 
оттого, что стремимся ощутить влюбленность или испытать на себе все 
благотворные эффекты любви. Здоровая любовь не имеет цели или намерения, она 
рецептивна и нетребовательна точно так же, как непредумышленны радость, 
завороженность и восхищение, охватывающие человека при созерцании ошеломляюще 
прекрасной картины. Психологи слишком много говорят о целенаправленном 
поведении, о намерении, подкреплении, вознаграждении и прочих подобных вещах и 
уделяют слишком мало внимания переживаниям и состояниям, которые можно назвать 
высшими, – благоговейному трепету, охватывающему человека при встрече с 
прекрасным, восторгу, который сам себе служит наградой и поощрением. 
Восхищение и любовь самоактуализирующегося человека не преследуют никаких целей 
и не требуют вознаграждения; человек переживает их идеографически (6), как 
состояние ради состояния, только ради переживания, роскошного и одновременно 
конкретного, переживает одухотво