в природных катастрофах, электромагнитных бурях, землетрясениях, ураганах и 
извержениях вулканов.
     Столь же часто встречается отождествление с определенными материалами - 
алмазами и другими драгоценными камнями, кристаллами кварца, янтарем, гранитом, 
железом, сталъю, ртутью, серебром и золотом. Эти переживания могут 
распространятъся на микромир и касаться динамической структуры молекул и атомов,
 броуновского движения, межатомных связей и даже электромагнитных сил и 
субатомных частиц.
     В некоторых случаях испытуемые переживают отождествление со сложными 
продуктами современной технологии - реактивными двигателями, ракетами и 
космическими кораблями, лазерами, компьютерами. В таких случаях образ тела 
обретает все качества соответствующих материалов и процессов, так что это 
становится сложным сознательным переживанием. Повидимому, любой процесс во 
Вселенной, который можно наблюдать объективно в обычном состоянии сознания, 
имеет свое субъективное эмпирическое соответствие в холотропной модальности.
     Переживания такого рода показывают, что сознание и творческий разум не 
являются продуктами неодушевленной материи, но играют решающую роль в самой 
основе существования. Это представление все в большей мере подкрепляется 
современными исследованиями в таких областях науки, как физика элементарных 
частиц, астрофизика, биология, термодинамика, теория систем, теория информации 
и т.д.
     Особенно интересно то, что эмпирическое отождествление с неорганическим 
миром не ограничивается чисто познавательными аспектами, а часто имеет 
определенные духовные качества. Отождествление с водой может переживаться как 
состояние сознания, характеризующееся вневременностью, текучестью, растворением 
-границ, спокойной непритязательной силой, очищением и парадоксальным 
сочетанием неизменности и динамических перемен.
     Огонь также может переживаться как духовная сила пугающей мощи, способная 
творить и разрушать, трансформировать твердые формы в энергию, создавать 
удобства и питать, так же как угрожать и наносить ущерб, и потенциально - 
очищать. Элемент огня, в особенности в виде Солнца, часто переживается как 
лрямое проявление космической творческой силы во Вселенной, наиболее 
непосредственное проявление божественного в феноменальном мире.
     В соответствии с представлениями многих мистических систем разных времен 
переживания, связанные с различными драгоценными камнями и металлами, в 
особенности с алмазами и золотом, соответствуют высокодуховным состояниям, 
характеризующимся абсолютной чистотой, устйчивостью и особым сиянием. Эти 
образы часто появляются в связи с архетипическими видениями Рая, небес или 
небесных городов. Известная беседа Олдоса Хаксли "Переживания визионера", в 
которой он спрашивает, почему драгоценные камни драгоценны (Н их1е у, 1983), 
хорошо выражает эту сторону дела. Его ответ состоит в том, что ценность, 
которую мы приписываем драгоценным камням и металлам, основана на том факте, 
что они являются суррогатами мистических переживаний. Для повседневного 
сознания они представляют собой наиболее полное возможное приближение к 
определенным эмпирическим характеристикам визионерских состояний.
     Эмпирическое отождествление с неорганической материей часто сопровождается 
прозрениями философской, мифологической, религиозной или мистической природы. 
Соответствие между переживаниями неорганического мира и духовными состояниями 
может привести к совершенно новому пониманию анимизма и пантеизма, 
средневековой алхимии, гомеопатии, учений о четырех или пяти элементах, 
содержащихся в греческой философии, китайской медицине и тантрических рукописях,
 а также многих других древних и восточных учениях.
     Людям, которые пережили отождествление с водой, легко понять, почему она 
имеет столь большое значение в даосизме и так часто используется в виде 
духовной метафоры. На основе глубокого личного переживания также легко понять, 
почему Солнце почиталось во многих культурах в качестве бога или почему вулканы 
воспринимались как божества творения и разрушения. Глубокое отождествление с 
гранитом может привести к пониманию того, почему индусы считают Гималаи 
склонившимся Шивой или почему многие культуры создают гигантские гранитные 
скульптуры.
     На более глубоком уровне появляются не образы богов или идолов, а сами 
божества. Состояния сознания, связанные с этими материалами, - 
недифференцированность, невозмутимость, неизменность и вневременность - и есть 
истинное божество. Оно почитается потому, что резко отличается от текучих, 
подвижных и неустойчивых состояний сознания, характеризуюших обычное 
человеческое существование и мир биологии. Важность того, что время различно в 
различных областях феноменального мира, в последнее время подчеркивают Илья 
Пригожин (Prigogine and Stengers, 1984) и Эрик Янч (Jantsch, 1980).
     Я проиллюстрирую этот интересный тип переживаний отчетом о сеансе со 150 
миллиграммами кеталара (кетамина), диссоциативного анестетика, используемого в 
хирургии и ветеринарии, в связи с которым особенно часто встречаются 
эмпирические отождествления с неорганической материей. 
     Атмосфера была темной, тяжелой и зловещей. Она казалась токсичной и 
ядовитой в химическом смысле, но также опасной и злой в метафизическом смысле. 
Я понял, что становлюсь НЕФТЬЮ, наполняя немыслимо огромные пустоты под землей. 
Я полон интереснейших прозрений относительно химии, геологии, биологии, 
психологии, мифологии, экономики и политики Ь области нефти. 
     Я понимаю, что нефть - гигантские залежи минерализованных жиров 
биологического происхождения - избежала принудительного цикла смерти и рождения,
 которому подвержен мир живой материи. Однако смерти не удалось избежать