процент   мистических  переживаний   из   всех  изучавшихся  групп,  включая
невротиков, специалистов по психогигиене и умирающих.
     Символическая   встреча   со   смертью  также  оказывает   значительное
воздействие  на  агрессивность и  садомазохизм.  Активизация разрушительного
потенциала личности  является  одним из важнейших  аспектов борьбы  смерти и
возрождения. Сцены  насилия  и  массового  уничтожения,  наряду  с  образами
садомазохист-ских  оргий,   являются  постоянными  элементами  перинатальных
разверток. В них собирается и разряжается огромное количество разрушительной
энергии, и  в результате  резко снижаются агрессивные чувства  и побуждения.
Переживание   же   возрождения,   как   правило,   сопровождается   любовью,
состраданием и уважением к жизни.
     Проявления острых психотических состояний часто напоминают  переживания
в ходе различных трансформирующих событий ритуального характера, которые  мы
уже описывали  выше. Многие  шизофреники  проходят  через суровые испытания,
включающие в себя крайние степени физических и ментальных страданий, глубокое  
сознание  абсурдности   бытия,   многочисленные   картины  смерти,
уничтожения мира и даже космических катастроф. Адские пытки и столкновения с
демонами  иногда  сменяются  переживаниями  возрождения и воссоздания  мира:
Аналогично, разрушительные и  саморазрушительные  побуждения,  озабоченность
биологическими субстратами и скатологические интересы наряду с концентрацией
на  триаде  смерть-рождение-секс  --  весьма  частые  явления у  этих людей.
Видимо,   важной  составной   частью   шизофренического  процесса   является
активизация  перинатального  уровня  подсознания   внутренними   и  внешними
факторами неизвестного характера. В то время как в ходе ритуалов  и в рамках
пси-ходелической   терапии   глубинное   содержание   подсознания  намеренно
активизируется   с  духовными  или  лечебными   целями  в  организованном  и
защищенном окружении,  у  больных шизофренией  все это  происходит стихийно,
чаще всего принося им  вред.  Новое понимание  процесса  шизофрении  недавно
привело к терапевтическим усилиям, нацеленным на проведение этих людей через
их переживания до  конечной, объединяющей частные проявления стадии,  вместо
того,  чтобы  подавлять  и  пытаться  держать  под  контролем  психотическую
симптоматику*.
     Материал,  полученный  в ходе  клинических  исследований  психоделиков,
антропологические  и  исторические  данные, касающиеся обрядов  перехода,  а
также  изучение  протекания  шизофрении   доказывают   важность  смерти  для
человеческой психологии и психопатологии. Причина психологического  значения
проблемы смерти кроется не в осознании  интеллектом факта бренности и знании
о  неизбежности  кончины, а  в существовании  значимых хранилищ  переживаний
смерти   в  нашем   подсознании.   Как  субъ-ективное,   так  и  объективное
исследование данных областей  осложняется тем, что  при  нормальных условиях
перинатальные
     _________________
     *   Заинтересованный  читатель  найдет   дополнительную  информацию   о
параллелях, существующих между шизофренией и процессом посвящения, а также о
новых подходах к этому заболеванию  в книгах и статьях  Р.-Д.  Лэйнга, Джона
Перри,   Мориса   Раппопорта   и  Джулиана  Силвермэна.  Применение   опыта,
полученного в  ходе  исследований ЛСД, для понимания  шизофрении,  наряду  с
описанием    некоторых    первоначальных    экспериментов    по   проведению
психоделической терапии  пациентов, находящихся  в  психотическом состоянии,
будут подвергнуты обсуждению в будущей книге.


     энергии  ограждены  крепкими  барьерами, охраняющими  эго от их прямого
воздействия.
     Лицо,  испытавшее смерть  и возрождение  в ходе сеанса,  ретроспективно
понимает, что сознание  смерти  постоянно  существовало в нем в течение всей
предыдущей  жизни в смягченной форме  или  же в форме многих ее производных.
При нормальных обстоятельствах подсознательная  уверенность в смерти незримо
присутствует во всевозможных  человеческих отношениях и  поведении. Когда же
система барьеров, обычно ограждающая эго от перина-тального уровня, начинает
распадаться или частично нарушается,  эти компоненты  проникают в сознание и
пробуждают  различные  невротические  и  психосоматические  реакции.  Полный
развал оградительной системы  проявляется  в психотических  эпизодах, в ходе
которых содержание перинатальных матриц  целиком поглощает  эго и становится
для индивида эмпирическим миром.
     Одним из наиболее распространенных способов защиты себя от болезненного
воздействия  перинатальных компонентов  является  то, что  лица, принимавшие
ЛСД,  обозначают  как  "механистический" подход к существованию. Проживающие
жизнь  подобным  образом,  испытывают глубокое  чувство недовольства собой и
ситуацией, в которой  находятся, в результате основная часть  их размышлений
направлена на прошлое и будущее. Они постоянно пережевывают прошлое, сожалея
о принятых когда-то решениях, мечтая о том,  что могло  бы быть, поступи они
лучшим   образом,  либо  подвергая  свои  действия   моральной  оценке.   Их
неудовлетворенность  настоящим  приводит  к   возникновению   компенсаторных
фантазий,  в которых осуществляется желаемое или они  строят  преувеличенные
планы, касающиеся будущих успехов.  Вне  зависимости от достижения того, что
должно  было  принести  удовлетворение, испытываемая  ими горечь  и ощущение
неисполнения желаемого  остаются  и  требуют разработки  новых  честолюбивых
целей и планов. Такая  постоянная ориентация на  будущие достижения  названа
философами-экзистенциалистами "автопроецированием". Подобный цикл никогда не