весьма  частое   для   психоделических  сеансов   умирающих.  На   материале
воспоминаний  о прошлых  физических страданиях и  случаях  серьезной  угрозы
жизни они нередко  осмысливают  проблемы диагноза, прогноза, боли, агонии, а
также неизбежности смерти.
     Пережитые  раковыми больными  в ходе  психоделической  терапии  эпизоды
психодинамического характера могут  оказать весьма благотворное  воздействие
на различные эмоциональные расстройства, связанные с  основным заболеванием.
Временное или стойкое улучшение, наступающее после таких сеансов, выражается
в уменьшении  чувства  подавленности, снижении уровня  напряженности,  общей
тревожности,  бессонницы  и  ухода  в  себя.   Острые  физические  боли,  не
поддававшиеся  воздействию  наркотиков,  иногда резко  облегчались  или даже
проходили  в   результате   сеанса,  в  котором  превалировали   переживания
психодинамического типа.


     Перинатальные переживания в сеансах ЛСД-терапии


     Важнейшая  общая черта  переживаний  перинатального типа  -- акцент  на
проблемах  биологического  рождения,   физической  боли,  агонии,  болезней,
одряхления, старения,  умирания и смерти.  Соприкосновение со  страданием  и
смертью на  перинатальном уровне  принимает  форму  глубокого  личного опыта
переживания кончины.  Осознание  смерти,  происходящее  в  данной  ситуации,
передается не  только  символическими  средствами.  Особые  эсхатологические
размышления  и такие натуралистические  видения умирающих,  как  расчленение
трупов,  гробы,   кладбища,   катафалки,  похоронные  процессии  оказываются
характерными сопутствующими компонентами переживания, связанного со смертью.
Однако его основой является крайне  реальное ощущение острого биологического
кризиса,  и оно часто принимается за настоящее умирание. В подобной ситуации
нередко случается, что индивид утрачивает понимание психоделического сеанса,
как символического переживания,  и ему начинает  казаться,  что кончина  уже
неизбежна. Переживание смерти-возрождения на перинатальном


     уровне -- очень сложный процесс, затрагивающий не только биологический,
эмоциональный и интеллектуальный, но и философский и духовный аспекты.
     Потрясающие   соприкосновения   с   этими  фундаментальными   сторонами
человеческого опыта, наряду с глубоким осознанием уязвимой и бренной природы
человека, как биологической машины,  имеют два важных последствия. Первое из
них   --  глубокий  кризис  существования,  заставляющий  индивида  серьезно
задуматься  над  смыслом  своего  бытия  и  всех жизненных  ценностей. Через
подобные  переживания  он  приходит  к  пониманию  того,  что независимо  от
характера  деятельности  в  реальном  мире, невозможно избежать  наступления
физической  смерти.  Человеческим  существам  придется  покинуть  этот  мир,
лишившись всего,  что  они  накопили и  чего добились.  Такой онтологический
кризис,  как правило, приводит  к кристаллизации основных ценностей.  Земные
цели, стремление  к соперничеству, желание  завоевать некое положение, силу,
славу,  уважение  и  завладеть чем  бы  то  ни  было,  -- все  это обычно не
выдерживает сравнения с перспективой неизбежности наступления конца  жизни в
виде полного биологического уничтожения.
     Другое  важное последствие соприкосновения  с  явлением  смерти  (часто
эмоционально  и  физически  весьма болезненного)  --  открытие религиозных и
духовных  областей,  которые,  судя  по  всему,   есть  неотъемлемая   часть
человеческой личности и  не зависят от  характера культурного и религиозного
воспитания    индивида.    Единственный    способ    преодолеть    известную
двусмысленность  существования  --  трансцендентность.  Кризис  разрешается,
когда  люди отыскивают  для  себя  ориентиры  вне  узких  рамок  физического
организма   и  вне  ограничений  продолжительности  собственной  жизни.  Нам
представляется, что у каждого, кто пережил соприкосновение с этими уровнями,
развивается бесспорное  понимание абсолютной и  естественной  принадлежности
духовного мира общему порядку вещей.
     Каким-то  не   совсем  ясным  на  данной  стадии  исследований  образом
описанные   выше  переживания  связаны  с  обстоятельствами   биологического
рождения. Люди, принимающие ЛСД, зачастую относятся к,  ощущаемому ими  ряду
последовательных ситуаций агонии, смерти, рождения (или  воскресения), столь
характерных  для данной области,  как  к  переживанию  действительно имевших
место биологических родовых травм. Другие не проводят


     такой  четкой связи  и  рационализируют  свой  опыт  соприкосновения  с
кончиной, а также  переживание  смерти-возрождения целиком в  философских  и
духовных  категориях  Но  даже   в  этой   последней  группе   перинатальные
переживания  довольно   регулярно   сопровождаются   комплексом   физических
симптомов, которые легче всего истолковать, как относящиеся  к биологическим
родам.  Они  включают  в   себя  разнообразные  ощущения  физической   боли,
проявляющейся в различных частях тела,  ощущение давления,  чувство  удушья,
резкие  изменения  окраски  кожи,  тремор,  приступообразные   подергивания,
нарушения в  работе  сердца,  аритмию,  обильное  потоотделение,  повышенное
выделение слизи, слюноотделение и тошноту. Лица,  находящиеся  под действием
ЛСД, также  принимают  позы и  продуцируют серии  телодвижений, поразительно