Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Психология :: Западная :: Общая психология :: Эрих Фромм :: Путешествие в Икстлен
<<-[Весь Текст]
Страница: из 131
 <<-
 
ся  заходящее  солнце,
старое,  желтоватое  и таящее. Ты не любишь жара, ты  любишь
тепло.
     И  поэтому  ты  будешь танцевать  перед  своей  смертью
здесь,  на  вершине  этого  холма, в конце дня,  и  в  своем
последнем  танце ты расскажешь о своей борьбе, о тех битвах,
которые  выиграл, и о тех, которые проиграл. Ты расскажешь о
своей  радости и замешательстве при встрече с личной  силой.
такой  танец расскажет тебе о секретах и чудесах, которые ты
накопил.  И  твоя  смерть будет сидеть здесь  и  следить  за
тобой.
     Заходящее  солнце будет заливать тебя, не обжигая,  как
это  сделано  было сегодня. Ветер будет мягким и  тающим,  и
твоя  вершина  будет  дрожать. Когда ты  подойдешь  к  концу
твоего  танца, ты взглянешь на солнце, потому что больше  ты
его  никогда  не увидишь ни в бодрствующем состоянии,  ни  в
сновидениях.  А  затем  твоя   смерть   покажет   на  юг,  в
бесконечность.

     Глава   14.    Бег силы.

Суббота, 8 апреля 1962 года.
     -  Смерть  - это личность, дон Хуан? - спросил  я,  как
только сел на веранду.
     Во  взгляде  дона Хуана был оттенок замешательства.  Он
держал  мешок  с  продуктами,  который   я  ему  привез.  Он
осторожно  положил  его  на  пол   и   сел  передо  мной.  Я
почувствовал  себя ободренным и об'яснил, является ли смерть
личностью или в роде личности, когда она наблюдает за танцем
воина.
     - Ну, какая тебе разница? - спросил дон Хуан.
     Я  сказал ему, что эта картина была очень захватывающей
для меня, и я захотел узнать, каким образом он к ней пришел.
Откуда он узнал, что это так.
     -  Все это очень просто, - сказал он. - человек  знания
знает,  что смерть является последним свидетелем, потому что
он видит.
     -  Ты  хочешь  сказать, что ты сам  наблюдал  последний
танец воина?
     -  Нет,  нельзя  быть таким свидетелем.  Только  смерть
может  это. Но я видел, как моя собственная смерть наблюдала
за  мной,  и я танцевал для нее, как будто умирая.  В  конце
моего  танца  смерть  не указала ни в каком  направлении,  и
место  моего предрасположения не дрожало, прощаясь со  мной.
Так  что мое время на земле еще не окончилось, и я не  умер.
Когда  все это имело место, у меня была ограниченная сила, и
я  не  понимал  планов своей собственной смерти,  поэтому  я
считал, что умираю.
     - Была ли твоя смерть похожа на личность?
     - Ты забавная птичка. Ты думаешь, что ты можешь понять,
задавая вопросы. Я не думаю, что ты поймешь, но кто я такой,
чтобы говорить?
     Смерть  не похожа на личность, это скорее  присутствие.
Но  можно также сказать, что это ничто, и в то же время  это
все. И так и так будешь прав. Смерть - все, что захочешь.
     Мне легко с людьми, поэтому для меня смерть - личность.
Я  также склонен к мистике, поэтому для меня у смерти пустые
глаза.  Я могу смотреть сквозь них. Они как два окошка, но в
то  же  время они движутся, как движутся глаза. И поэтому  я
могу  сказать, что смерть с ее пустыми глазами смотрит, пока
воин танцует в последний раз на земле.
     - Но является ли это только для тебя так, дон Хуан? Или
это для каждого воина так же?
     -  Это точно так же для каждого воина, у которого  есть
танец  силы, и в то же время это не так. Смерть наблюдает за
последним  танцем воина, но то, как воин видит свою  смерть,
является  личным  делом.  Это может быть  все,  что  угодно.
Птица,  свет,  личность,   куст,   галька   или  неизвестное
присутствие.
     Картины  смерти, нарисованные доном Хуаном, встревожили
меня.  Я  не  мог найти подходящих слов, чтобы  задать  свои
вопросы,  и  замолчал.  Он  смотрел  на  меня,  улыбаясь,  и
уговаривал меня говорить дальше.
     Я  спросил  его,  является ли то, как воин  видит  свою
смерть,  зависящим  от  условий,  в которых  он  вырос.  Как
пример, я привел индейцев юма и яки. Моей собственной мыслью
было  то,  что культура определяет манеру, в  которой  видят
смерть.
     -  Не  имеет  никакого значения, где человек  вырос,  -
сказал  он.  -  определяющим  в   том,  как  человек  делает
что-либо,  является  личная  сила. Человек  является  только
суммой  своей  личной  силы. И эта сила определяет,  как  он
живет, и как умирает.
     - Что такое личная сила?
     -  Личная  сила  - это чувство, - сказал он.  -  что-то
вроде  того,  как  быть  удачливым. Или  это  можно  назвать
настроением. Личная сила - это нечто такое, что приобретаешь
в независимости от своего происхождения. Я уже говорил тебе,
что  воин  -  это охотник за силой, и что я  учу  тебя,  как
охотиться  за  ней  и
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 131
 <<-