подчинение социально принятым шаблонам. Проблема клинициста — осознать, что 
узость жизненных путей у многих молодых людей происходит от их неспособности 
вырваться из своих семей. Например, некоторые молодые люди становятся социально 
отклоняющимися потому, что включаются в определенную молодежную культуру в 
поисках альтернативного стиля жизни. Другие следуют отклоняющимся путям потому, 
что их функция в семье — быть неудачниками. Они реагируют не на своих 
сверстников, а на то, что случилось бы дома, если бы они избрали более 
традиционный образ жизни, и хотя кажется, будто они сами сделали свой выбор, в 
действительности они беспомощно реагируют на свои семейные связи. Говорить с 
ними о разных жизненных путях — это все равно, что говорить с заключенным о том,
 как он мог бы воспользоваться свободой. Для клинициста трудность состоит в 
определении, какие ограничения мешают молодому человеку достигнуть более 
сложной
[33]
и интересной жизни, и часто этого нельзя выяснить, не встретившись со всей 
семьей.
Точно так же, как молодые люди нередко избегают брака по причинам, происходящим 
от семьи, они бросаются иногда в преждевременный брак, пытаясь избавиться от 
злополучной семейной обстановки. Часто задача клинициста — удержать молодого 
человека от слишком быстрого вступления в следующий этап семейной жизни, до 
того, как он познакомился с разнообразными возможностями.
Брак и его последствия
Важность брачной церемонии не только для юной пары, но и для всей семьи 
становится все более очевидной по мере того, как все больше молодых людей от 
этой церемонии отказываются. Ритуалы, которые могут показаться молодым людям 
излишними, могут быть важными разделительными знаками этапов, помогающими всем 
участникам совершить переход на новые пути их взаимоотношений. В большинстве 
культур церемонии, сопровождающие рождение, половую зрелость, брак и смерть, 
находятся под защитой, поскольку им придается важнейшее значение в стабилизации 
жизни.
Каковы бы ни были отношения пары в период ухаживания, предшествующий браку, 
брачная церемония непредсказуемо изменяет характер этих отношений. Для многих 
пар «медовый месяц» и время их совместной жизни до появления детей полны 
очарования. Для других дело обстоит иначе; у них может возникнуть ошеломляющий 
стресс, разрывающий супружеский союз или вызывающий у индивидов симптомы уже в 
самом его начале.
Многие браки с самого начала приходят в расстройство из-за самой их цели. Если, 
например, молодые люди вступают в брак главным образом для того, чтобы спастись 
от свой семьи, то, как только они поженились, может оказаться, что исчезла 
самая причина их брака. Они, правда, спаслись, но попали в брачные отношения, 
не имеющие другой цели, и если этот брак должен продолжаться, для него надо 
найти иную основу. Иллюзия того, чем должен быть брак, часто далека от того, на 
что он в самом деле похож.
Хотя символический акт бракосочетания имеет для каждого свое особое значение, 
это, прежде всего соглашение, связывающее молодых людей друг с другом на всю 
жизнь. В наше время, когда развод так легок, можно вступать в брак с оговорками,
 рассматривая его как пробную связь. Но поскольку это соглашение, молодые люди 
обнаруживают, что реагируют друг на друга по-новому. Иногда они чувствуют себя 
попавшими в западню и начинают разыгрывать возмущение, ссорясь между собой по 
поводу авторитета; или же они полагают, что свободны «быть сами собой» и ведут 
себя неожиданным образом по отношению к супругам. Бракосочетание освобождает их 
от взаимной сдержанности, это приближение к неограниченной близости может быть 
желательно, но может быть и страшно. Многие консервативные молодые люди все еще 
откладывают половые отношения до брака, и разные представления
[34]
об этом приключении, а также связанные с ним преувеличенные ожидания, могут 
вызвать разочарование и замешательство.
Когда молодые супруги начинают совместную жизнь, они должны выработать ряд 
соглашений, необходимых для любой пары, живущей в интимной связи. Они должны 
договориться о способах обращения с родительскими семьями, со сверстниками, о 
практических сторонах совместной жизни, и обо всех мелких и крупных 
расхождениях между ними как между двумя индивидами. Они должны разрешить, явно 
или неявно, огромное множество вопросов, которые не всегда можно было 
предвидеть до брака: кто будет решать, где они будут жить; каково будет влияние 
жены на карьеру мужа; будет ли дозволено каждому из них судить о друзьях 
другого; будет ли жена работать, или останется дома; и сотни других вопросов — 
даже столь тривиальных на первый взгляд, как, например, кто и кому будет 
выбирать одежду. Их информация о браке и их реальный опыт — это два разных вида 
знания.
По мере установления новых отношений друг с другом, молодые супруги должны 
выработать также способы улаживания расхождений. В этом раннем периоде они 
часто избегают открытых споров и критики, вследствие благожелательной атмосферы 
нового брака, и из опасения задеть чувства друг друга. Но со временем области 
расхождений, которых они избегают, становятся все шире, и они все время 
оказываются на грани ссоры, удивительным образом раздражая друг друга. Иногда 
вопросы, не подлежащие обсуждению, встраиваются в брак. Чаще случается, что 
один из супругов возбуждает не очень важный спорный вопрос, второй отплачивает 
ему тем же, и возникает открытая борьба, в которой выходят на поверхность 
предметы, ранее упоминаемые лишь в косвенной форме. Часто такая борьба пугает 
супругов потому, что вызывает неожиданные эмоции, и они клянутся никогда больше 
не ссориться. Но постепенно не подлежащие обсуждению вопросы снова скапливаются,
 пока не происходит еще о