ии,   реагируя  согласно  своей  схеме   апперцепции,   созданной  его
прототипом, он вынужден экспериментировать. Его ответы  окружающему миру уже
не являются только реакциями. В них появляется  элемент  творчества, но  при
этом они все так же преследуют цель, которая доминирует на  протяжении  всей
его жизни. Уже в ранних исследованиях  индивидуальной психологии  мы поняли,
что  нельзя  рассматривать  наследственность,  как и  любой  другой  фактор,
изолированно от целого. Ясно, что прототип  отвечает на жизненные ситуации в
соответствии со своей собственной схемой апперцепции. Поэтому, чтобы достичь
желаемого результата терапии, психологу необходимо работать именно с ней.


Чувство неполноценности и чувство общности[1]

     Психологический  контекст приобретает  чрезвычайную важность в  случаях
детей, рожденных с поврежденными  органами. Так как эти  дети оказываются  в
более сложной  ситуации,  чем другие, в  них ярко проявляется преувеличенное
чувство  неполноценности. Уже  во  время формирования  прототипа  они  более
интересуются собой, чем окружающими, и эта тенденция может остаться у них на
всю последующую жизнь.  Органическая неполноценность -- это  не единственная
причина ошибок  в  прототипе,  есть еще ряд ситуаций, которые могут  быть их
причиной.  Например, ситуации избалованных и  отвергнутых детей. Далее у нас
будет возможность описать их более детально и предоставить истории клиентов,
иллюстрирующих  три  особо  неблагоприятные ситуации: детей с  поврежденными
органами, избалованных  и отвергнутых детей. Сейчас же  важно  отметить, что
эти  дети  растут, испытывая затруднения и страх,  потому  что развиваются в
окружении, которое не учит их независимости.
     Так как мы  считаем, что  социальный интерес  --  это  наиболее  важный
фактор  в  подходе к  воспитанию и лечению,  нам  бы хотелось уже на  первых
страницах прояснить значение этого понятия.  Только смелые, уверенные в себе
люди, чувствующие себя в мире  как дома могут  извлекать преимущества как из
благ жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что  трудности существуют, но
они также знают, что в состоянии их преодолеть. Они готовы к любым проблемам
жизни, которые неизменно  оказываются  социальными  проблемами.  Чтобы  быть
человеком, необходимо  быть подготовленным  к социальному поведению. У  трех
типов детей,  упомянутых нами, формируется прототип  с  наименьшей  степенью
чувства общности. У них отсутствует такая ментальная  установка, которая  бы
помогала  им  воплощать их жизненные  планы или разрешать  проблемы. Чувство
поражения  рождает  в  прототипе ошибочную  установку в  отношении жизненных
проблем  и  тенденцию  развивать  личность  в  бесполезном  направлении.   В
противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов  заключается в
том, чтобы  направить  их поведение  в полезную  сторону  и  закрепить общую
позитивную установку в отношении жизни и общества.
     Недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориентации
на  бесполезную жизнедеятельность. Индивиды с недостаточно развитым чувством
общности составляют группы проблемных  детей,  преступников, душевнобольных,
алкоголиков.   В   таких   случаях   проблема,  которую  необходимо  решить,
заключается  в  том,  чтобы   найти  средства,  способные  повлиять  на   их
возвращение к полезной стороне жизни, и обращение  их интереса к окружающим.
Таким  образом,  можно  сказать,  что  наша так называемая  "индивидуальная"
психология в действительности является социальной психологией.


Здравый смысл и его отсутствие

     Хотя умственные способности проблемных детей не вызывают  сомнений  - в
том  смысле, что  если вы  задаете  вопрос,  они  дают правильный  ответ  --
нетрудно обнаружить у них симптомы и  реакции,  которые указывают на сильное
чувство неполноценности. Конечно же, ум -- это не обязательно здравый смысл.
У ребенка  есть глубоко личная, так называемая частная ментальная установка,
которую  можно также обнаружить у  невротических личностей.  При  навязчивом
неврозе,   к   примеру,   пациент   понимает   бессмысленность   постоянного
пересчитывания окон, но не может остановиться. Тот, кто стремится к полезным
целям, никогда не будет вести себя таким образом. Также нездоровому человеку
свойственны частное  понимание  и частный  язык.  Душевнобольной  никогда не
говорит на  языке  здравого смысла,  который репрезентирует  высшую  степень
развития чувства общности.  Если мы противопоставим  суждение, основанное на
здравом  смысле, частному суждению, мы обнаружим, что первое обычно  ближе к
истине.  Согласно здравому смыслу  мы различаем  хорошее и  плохое, и хотя в
сложных  ситуациях мы часто делаем  ошибки, именно благодаря логике здравого
смысла  они  имеют  тенденцию  исправляться. Те  же,  кто  всегда  настороже
собственных   частных   интересов,   неспособны   различать   правильное   и
неправильное  с  той  же легкостью,  что и остальные.  И  эта  неспособность
очевидна, так как все их душевные движения прозрачны для наблюдателя.
     Рассмотрим, например,  как совершаются  преступления. Если мы исследуем
логику,  мышление  и мотивы преступника, то обнаружим,  что он считает  свои
преступления не только  разумными,  но  и героическими. Он верит, что достиг
превосходства,  а  именно,  он  стал   умнее  полиции  и  обрел  способность
превосходить других. Таким образом, в своих глазах он -- герой; он не видит,
что  поступки  его  демонстрируют что-то  иное, очень  далекое  от  героики.
Недостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направляет его
активность  в  бесполезное русло,  связан  с недостатком у него  мужества  и
малодуши