ентре? Такое же отвратительное движение, такой же 
суетливый ритм жизни.
Дети гораздо легче перевозбуждаются, чем взрослые, потому что их 
восприимчивость тоньше, а способность противостоять фрустрации меньше. Поэтому 
ребенок, чрезмерно увлеченный игрушками, будет постоянно требовать новых 
игрушек. Если ему разрешат смотреть телевизор, он будет смотреть его все время. 
Если ему позволяют не ложиться спать допоздна, потом будет трудно уложить его в 
постель. Но ребенок получает также чрезмерную стимуляцию от гиперактивности и 
беспокойства его родителей. Перевозбужденное состояние матери передается ее 
ребенку. К сожалению, родители, кажется, думают, что, чем больше они 
способствуют активности ребенка, тем больше он узнает и быстрее вырастет. 
Интенсивность этого неосознанного стремления “вверх”, по направлению к голове, 
к эго и к господству, пугает. Быть “внизу”, то есть быть спокойным, чтобы иметь 
время поразмыслить и почувствовать себя, стало почти неизвестным образом жизни.
Каждый депрессивный пациент, проходивший у меня лечение, был человеком, 
потерявшим детство. Он вырос слишком быстро, пытаясь оправдать ожидания, 
связанные с одобрением и принятием. Он стал или пытался стать деятелем, 
стремящимся к различным достижениям, но обнаружил, что все его достижения 
бессмысленны, потому что были достигнуты за счет его бытия; и сейчас, будучи не 
в состоянии быть самим собой и не в состоянии что-либо делать, он впадает в 
депрессию.
Депрессия случится с любым, у кого нет веры в свое бытие и кто должен 
компенсировать ее отсутствие своими действиями. При этом не имеет большого 
значения, на что направлены его действия: на достижение личных амбиций или на 
восстановление социальной справедливости. Поэтому преуспевающий бизнесмен так 
же уязвим для депрессии, как и борец, добивающийся свержения той или иной 
системы. И тот и другой оказывались у меня на приеме с одной и той же жалобой. 
Вопрос не в том, принимать систему или восставать против нее. Здесь замешано 
нечто более глубокое, чем просто политическая и социальная система. Это сам 
образ жизни, в котором человек рассматривает себя как часть более широкого 
порядка и определяет свою личность из чувства принадлежности и участия в этом 
более широком порядке. Все это составляет противоположность индивидуальности, 
основанной на эго и его образе, превозносящих “я” в ущерб взаимоотношениям 
человека с великими силами жизни, которые сделали его существование возможным и 
которые продолжают поддерживать это существование, несмотря на его жадность и 
стремление к богатству.
Если я особенно подчеркивал важность кормления грудью, то не потому, что этот 
акт сам по себе определяет будущее благополучие ребенка. К сожалению, это не 
так, хотя он и оказывает много положительных последствий. Женщина, которая 
совершает кормление своего ребенка как обыденную работу, извращает естественные 
взаимоотношения с ним. Ее эго или ее “я” будет мешать ребенку получать 
удовольствие. Он будет слишком сильно чувствовать ее состояние, чтобы быть в 
это время целиком и полностью собой, его бытие будет нарушено. Важен не сам акт 
кормления, а то, что он несет в себе. Если он заключает в себе возможность для 
матери найти удовлетворение и реализацию своей естественной функции как женщине,
 то младенец сможет испытать то же самое удовлетворение в своих собственных 
функциях. Если он означает, что женщина принимает себя как мать-животное, 
которая отдает себя и свое тело ребенку, тогда и ребенок может принять свою 
основную животную сущность. Но если ее эго не позволит ей признать ее 
человечную общность со всеми женщинами или ее животную общность со всеми 
млекопитающими, то она не сможет находиться полностью здесь и сейчас для своего 
ребенка и разделить с ним радость такого близкого взаимоотношения. Какое бы 
удовлетворение она ни получала, эффективно действуя как менеджер, оно все равно 
будет сведено на нет потерей внутреннего удовлетворения от своей женской 
сущности.
Когда люди верят в Бога, его воля становится для них верховной властью, 
особенно в тех ситуациях, где человек чувствует бессилие или беспомощность 
своей воли. Но по мере того как люди приобретают знания и власть, их доверие и 
уважение к божеству снижается. Ситуации, которые в прошлом требовали 
божественного заступничества, больше уже не нуждаются в нем. Например, там, где 
первобытный человек пользовался волшебством и жертвоприношением, чтобы 
обеспечить плодородие своих полей, современный человек делает анализ почвы и 
применяет химические удобрения, чтобы достичь тех же результатов. Подобным же 
образом использование волшебства и молитвы для лечения болезни было вытеснено 
медициной, основанной на объективном осмотре и эмпирических исследованиях. 
Многие люди все еще продолжают молиться, но мало кто верит, что Бог 
непосредственно вмешивается в человеческие дела. Современный, умудренный взгляд 
на мир говорит о том, что молитва помогает молящемуся человеку почувствовать 
себя лучше, но она никак не влияет или влияет совсем незначительно на ход 
событий человеческой жизни.
В то время как могущество человека росло, могущество Бога убывало. С потерей 
его всемогущества рациональное основание для веры в него исчезло. Но только те 
люди, которым требовалось рациональное основание для их веры, могли с такой 
легкостью отвергнуть Бога. Отречение от него указывает, таким образом, что мы 
стали слишком рациональными и слишком объективными, чтобы верить в божественное 
провидение, которое могло бы защитить и утешить нас. Если нам нужен совет, мы 
обращаемся к профессиональным консультантам или берем книги по психологии, 
чтобы найти в них решение нашим трудностям. Мы полагаем, что если получили 
правильные ответы, то сможем воспользоваться ими в нашей жизни.
Мы слишком стали доверять силе мысли человеческого ума, уверенные, что она 
сможет решить все проблемы человека. Современный человек, кажется, верит, что, 
обладая достаточным количеством знаний и власти, он может стать всемогущим.
Гордость предшествует падению, и мы наблюдаем начало этого падения. Мы начин