его своей собственнической любовью.

Страх лишиться мужчины превращает женщину то в рабыню, то в демона. Отношение к 
отцу определяет отношение к мужу, сыну, мужскому роду вообще. Противоречивое 
отношение матери к мужчинам стало для меня гораздо понятнее. Всадник без головы 
- это ведь мертвец, который разыскивает свою голову, т. е. разум, чтобы та им 
управляла. Разум семьи находится в голове мужчины. Испуганная женщина, которая 
то приносит себя в жертву, то требует за это благодарности, не признает за 
своим мужем разумного здравого смысла. А зачастую и не имеет такой возможности, 
ибо муж скрывает свою разумность от жены, опасаясь за ее сохранность. Так 
мужчина, которого все считают умным, становится дома тюфяком и подкаблучником.
Я высвободила из себя этого несчастного измученного всадника без головы и затем 
вспомнила, что любимой книгой матери в юности был "Всадник без головы". Как 
видите, суть своей смерти была высказана матерью еще давным-давно, но никто не 
понимал смысла ее слов. Как, впрочем, всегда и бывает. С этого момента меня 
перестали ранить материнские слова о смерти. И, что удивительно, тема смерти в 
разговорах матери стала звучать гораздо реже!
С высвобождением материнской смерти мне пришла в голову мысль, не высвободить 
ли также жизнь матери, которая обернулась как для нее, так и для меня немалыми 
страданиями. Так я и сделала. Передо мной предстал белоснежный ангел с 
лебедиными крыльями, заполнивший собой всю темницу, которому не давали проявить 
свою сущность. Лебедь - это птица, а птица символически соответствует 
беспечности. Лебедь - птица величественная, а значит, олицетворяет величавую 
беззаботность. В своей доброте моя мать может и впрямь была сущим ангелом, если 
бы только не оплакивала свою несчастную судьбу.

Вся жизнь рисовалась ей одной сплошной заботой, словно и не было ничего 
хорошего. Если Бог кому-то посылал тяжкие испытания, моя мать оказывалась в 
родной стихии. Она самоотверженно бросалась на помощь. Поэтому, будучи ребенком,
 я хотела болеть и даже умереть - так сильно хотелось испытать на себе 
материнское ангелоподобие. Испытала-таки и с лихвой, да так, что возникла 
потребность отыскать подлинную мать без прикрас.
И я нашла. Распознав в своей матери истинную мать, ощущаешь счастье, которое 
залечивает былые раны. Испытываешь душевный покой от сознания того, что ты 
сделала все, что в твоих силах, даже если она не умеет этого принять. Но тебя 
это уже не задевает.



Ангел как символ имеет свое значение. Есть такие места и народы, среди которых 
царит буквально культ ангелов.
Как-то раз мне довелось гостить в доме, в котором было собрано множество разных 
ангелов. Там были детские рисунки, плакаты, произведения живописи, репродукции 
фрагментов картин великих живописцев, на которых были запечатлены ангелы, 
дешевые и дорогие статуэтки. Красиво было, но уже через пару дней стало 
раздражать. Я принялась думать, что бы это значило. Когда поняла, раздражение 
прошло.

Ангел - это символ свободной души. Благоговейное отношение к ангелам указывает 
на одухотворение свободной души. Речь идет о стремлении к душевному 
освобождению. Пребывание среди всевозможных ангелов улучшает самочувствие. К 
сожалению, сам человек при этом в ангела не превращается. Происходит лишь 
одушевление ангелов, т. е. приобщение к духовному. Опять-таки все сводится к 
тому, чтобы что-то получать. Для такого человека реальная действительность 
становится еще невыносимей. Возможно, даже несправедливой. Он ощущает, что его 
притесняют, и не понимает, что своим недовольством сам притесняет окружающих.

Свободная душа являет собой дух.

Благоговейное отношение к ангелам свойственно людям, которые твердо убеждены в 
том, что они свободны. Они боятся всякого рода неожиданностей и не замечают 
того, что находятся в плену у своих страхов. Привыкшие к комфорту, они не 
способны приспособиться к простым и естественным условиям. Одержимые свободой, 
они отправляются на край света, однако хотят быть уверены в том, что и там все 
до мелочей будет по их вкусу. И даже если все будет отвечать их непомерным 
требованиям, душа их не обретет покоя. Потому что ангел не высвобожден.
При созерцании коллекции ангелов у человека неимущего наворачиваются слезы. Он 
не стремится заполучить этих ангелов себе, он желал бы сам быть ангелом. Если 
это у него не получается, то он желал бы умереть, ибо не желает жить в бедности 
и несчастье. Изображения ангелов, которыми набиты церкви, адресованы именно тем,
 кто утратил надежду, и эти люди ходят туда, чтобы почерпнуть надежду, до тех 
пор, пока не превращаются в ангелов либо умирают. А между тем еще при жизни 
можно было бы потихоньку начать высвобождать свои стрессы.

Восторженное отношение к ангелам представляет собой бегство от реальности, что 
свойственно нашей житейской наивности. Житейская наивность есть у всех, и чем 
она больше, тем о более сказочной жизни человек мечтает. Мечтает и пытается 
создать мир, соответствующий своим желаниям. Его попытку высмеивают закоренелые 
материалисты и от этого становятся еще более материальными. Так жизнь 
обеспечивает равновесие. Итогом является то, что фантазии людей, восхищающихся