образом обмануть себя и других, заболевает туберкулезом легких. Причитаниями он 
выводит наружу достаточно много злобы. Злоба к нытикам воздействует так же.
Кто злобно цепляется за свои идеалы свободы, у того легкие закостеневают, ибо 
свобода есть движение, а не порядок, установленный законом. А кто начинает 
чрезмерно навязывать другим и себе свои цели, чтобы улучшить жизнь согласно 
своим представлениям, тот заболевает бронхоэктазом, неравномерным расширением 
бронха. Это происходит от догматического желания человека сделать так, чтобы 
ему в жизни дышалось привольнее, свободнее и легче.
В ком сидит злонамеренная злоба, тот заболевает раком, потому что не понимает, 
кто является действительным похитителем его свободы. Поскольку человек сам 
порабощает себя своими мыслями, то его злоба против ограничителя своей свободы 
незаметно обращается в злобу против самого себя, и у человека образуется рак. К 
числу недоброжелателей относится и тот, кто тайно в душе желает другому 
наказания, пусть то будет даже Божья кара, однако сам воздерживается от того, 
чтобы замарать свои руки.
Кто испытывает острую злобу к обвинениям, тот заболевает острой формой 
воспаления легких. Можно заболеть также будучи сторонним наблюдателем чужой 
ссоры, если выражать своим видом немое осуждение.
Кто постоянно злится на обвиняющих или обвиняет сам, у того возникает 
хроническое воспаление легких. Выздоровлению легких препятствует обвиняющая 
злоба, которая не дает покоя, поскольку другой не признает своей вины.
Кто чувствует себя виноватым и выплескивает это в виде обвинения, у того, 
соответственно, бывает либо острый, либо хронический бронхит. Человек, 
считающий себя обязанным бороться за правду и кричать об этом во всеуслышанье, 
будет болеть бронхитом до тех пор, пока правда не будет установлена. Знать бы 
только, чья правда. А кто не знает меры, у того от постоянного отека в бронхах 
постепенно образуется опухоль.
В ком сидит злоба против ограничения свободы, тот заболевает плевритом. Кто 
подавляет в себе желание плакать из-за утраты свободы, у того плевра начинает 
выделять много лишней жидкости, и возникает мокрый плеврит. Если человек упорно 
цепляется за свои убеждения, то образуются спайки. Таким образом, если человек 
злобно и последовательно считает, что его свободу сковывают, то у него 
образуются спайки плевры.
Трахея заболевает у тех, кто, по своему разумению, борется за справедливость, и 
делает это со злобой.
Голосовые связки - это своего рода рупор, через который можно кричать от 
радости, а можно возвещать об опасности. Кто вынужден слишком много говорить и 
ощущает внутренний протест, у того пропадает голос. "Не хочу" - это всегда 
злоба, и, если человек не желает говорить, то тело приходит ему на помощь, 
чтобы он не сказал чего-либо очень плохого. Если злобу не высказывать, а копить 
в себе, то возникает воспаление голосовых связок. А если человек заходится в 
злобном крике, если его обвинения перерастают всякие рамки, то на голосовых 
связках образуется опухоль. Покуда в крикуне нет жажды мести и 
недоброжелательности, опухоль не перерастает в рак. Но если человек, на 
которого кричат, желает крикуну зла, его ожидает та же участь.
Свободу каждый должен предоставить себе сам. Кто желает добиться свободы в 
борьбе, тот лишается свободы, поскольку борьба является злобой. Простите 
отсутствию свободы, простите вынужденному положению, которое вызвало у Вас 
ощущение отсутствия свободы. В процессе прощения Вы можете ощутить боль в 
нижних грудных позвонках, которая постепенно перейдет в увеличение подвижности 
позвоночника. В результате легкие задышат свободно, и у Вас будет хорошее 
самочувствие.
Как поумнеть без страданий
При всей своей похожести люди очень различны.
Одни говорят: "Я изо всего беспокоюсь и все принимаю близко к сердцу". Что это 
значит? Беспокойство есть страх; в сердце обитает чувство вины. Это значит, что 
человек из-за всего боится и ощущает себя виноватым в том, что не освободился 
от устрашающего, то есть не освободился от своих плохих мыслей.
Представители второй крайности говорят: "Я все пропускаю мимо ушей, ничего не 
следует воспринимать близко к сердцу".
Первые преисполняются негативности, страдают, но в то же время учатся жизни. 
Вторые не страдают, но и ничему не учатся.
Как сделать так, чтобы поумнеть, но без страданий?
Представьте себе, что Вы - сито. Не какой-нибудь старый, дырявый черпак, а 
новое, с тонкими капроновыми нитями, через которое все проходит. На Вас 
устремляется бешеная злоба. Она проходит сквозь Вас, Вы знакомитесь с ней, 
умнеете, а когда заглядываете в сито, то там ничего нет.
Попробуйте стать таким ситом. Какая бы Вас ни посетила плохая мысль о будущем 
либо дурное воспоминание о прошлом - пропустите их через себя, как через сито. 
Поначалу от неумения, возможно, Вы все же оставите в себе плохое, тогда ощутите 
в соответствующем месте тяжелое, гнетущее чувство, которое не захочет проходить.
 Тогда поговорите с ним, попросите у него прощения за то, что не сумели 
пропустить его через себя без остатка. Попросите прощения у тела и попробуйте 
снова. Уясните для себя этот жизненный урок, ибо не зря он причиняет Вам 
страдания.
Поупражнявшись, Вы вскоре сможете с радостью пропускать через себя все плохое. 
Вам больше не придется ради самосохранения сторониться плохого или обращаться в 
бегство. Вам больше не придется загораживаться защитной энергетической стеной, 
как этому часто учат.
Доверьтесь своим чувствам, они не обманывают.