Таким образом, мы подошли к обсуждению третьей фундаментальной ценности: 
самоуважения.
      Душевно здоровые люди принимают себя такими, какие они есть, и комфортно 
чувствуют себя в своей шкуре; кроме того, для них нормально быть эгоистичными и 
прежде всего заботиться о собственных нуждах. Они понимают, что жертвуя собой 
ради других, они только унизят себя и в итоге окажутся никому не нужными.
      Здесь мы сталкиваемся с вопросом, который возникает у многих, а именно: 
как быть с любовью и личными отношениями?
      Любовь – это выражение вашего самоуважения, а также ваших глубочайших 
ценностей. Вы влюбляетесь в когото, кто разделяет эти ваши ценности, и если вы 
на самом деле когото любите, это значит, что он приносит счастье в вашу жизнь. 
Другими словами, вы любите людей по чисто личным эгоистическим причинам! Если 
бы вы любили не по этой причине, все это не имело бы никакого смысла; если бы 
вы влюблялись бескорыстно, это бы значило, что вы не получите от любви никакой 
радости и личного удовольствия, то есть что вы вступите в отношения с человеком 
просто из жалости к нему. Это не любовь. Это просто сумасшествие.
      Это не значит, что миллионы людей не примут такой болезненной, мнимой 
любви. Таких людей полно, но это люди, которые предпочитают оставаться глупыми, 
больными и бедными; они просто высасывают радость, жизнь и энергию из вашего 
тела, а потом, когда вы станете такими же безжизненными, как они, они будут 
рады разделить с вами свою ничтожную участь.
      В здоровых отношениях вы сами выбираете любимых и влюбляетесь в них 
потому, что они привносят в вашу жизнь счастье. И это самый лучший комплимент и 
самая высокая честь, какую только можно оказать человеку – любить его из 
эгоизма, за то счастье и радость, которые он вам дарит.
      Однако все это не следует путать с гедоизмом; философия гедонизма 
предполагает, что только то, что приятно или имеет приятные последствия, по 
сути своей хорошо. В психологии гедонизма поведение мотивируется стремлением к 
удовольствию и потребностью избегать боли, таким образом, удовольствие 
становится нравственным стандартом; я же говорю совсем о другом.
      В гедонизме все ваши ценности изначально нравственны, независимо от того, 
выбрали вы их сознательно и или бессознательно, рассуждая здраво или под 
влиянием эмоций. Тогда ваша мораль зиждилась бы на прихотях, капризах, причудах 
и прочих желаниях, обуревающих нас и данный момент, а это определенно аморально.

      То, что хорошо, должно определяться рациональными нормами ценности. 
Удовольствие – это не первопричина, а скорее последствие – последствие действий,
 которые вы предпринимаете на основе разумных рассуждений.
      Теперь давайте продолжим логическое исследование философии, которой 
следует придерживаться в жизни; на этой стадии у многих возникнет вопрос насчет 
служения обществу и участия в благотворительности – люди поинтересуются, имею 
ли я в виду, что они не должны помогать другим или заниматься 
благотворительностью. Нет, я определенно не имел это в виду. Однако существует 
убеждение (часто навязанное правительствами или государственной религией), что 
вашим моральным долгом является помощь тем, кто менее благополучен, чем вы. Нет 
ничего более далекого от правды – это просто еще одно убеждение, которое 
заставляет людей оставаться глупыми, больными и бедными.
      Если вы живете по тем принципам, которые мы здесь обсуждаем, вам ничто не 
мешает помогать другим и заниматься благотворительностью. Лично у меня 
последние 10 лет или около того основным пунктом расходов является 
благотворительность, и я подозреваю, что так оно и будет до конца дней моих. Я 
часто оказываю поддержку другим анонимно, и у меня нет никаких налоговых льгот. 
В плане благотворительности я исхожу из трех критериев:
      1. Человек или организация, которых я поддерживаю, достойны этого.
      2. Я могу себе это позволить.
      3. Мне это доставляет удовольствие.
      Таким образом я определяю, кому и куда отдавать свои деньги, выделенные 
на благотворительность, и это совершенно не зависит от того, кому они «нужнее», 
и от того, насколько политкорректен мой выбор.
      Я поддерживал многие организации – оперу, симфонический оркестр, мою 
церковь, фонды по защите диких животных, программы по лечению и профилактике 
болезней, различные учебные организации; я покупал компьютеры для 
целеустремленных предпринимателей, сценические костюмы для начинающих певцов, 
организовывал курсы восточных единоборств для детей, финансировал учебные 
гранты, спонсировал столько любительских спортивных команд, что можно сбиться 
со счета, и покупал праздничные подарки для сотен детей, которые иначе их не 
получили бы.
      Но я делал все это по чисто эгоистическим причинам. Исключительно ради 
того, чтобы получить удовольствие.
      И вот к чему я веду… Вы точно знаете, что для вас ценно и приближает вас 
к желанной цели, то есть счастливой жизни; а это значит – вы принимаете тот 
факт, что должны быть счастливы, и готовы работать для этого до самого конца, 
не чувствуя вины. Это значит, что вы отрицаете мышление толпы, окружающей вас, 
и отказываетесь действовать по схемам и соответствовать ложным убеждениям, 
эксплуатирующим ваше чувство вины.
      Писатель и глубокий мыслитель Ян Перси поднял както интересный вопрос о 
том, почему так много людей не имеют цели в жизни. Он считает, что они просто 
стесняются иметь ее, потому что уверены – это проявление эгоизма. Но выто 
понимаете, что ваша цель и должна быть глубоко эгоистична!
      Ян говорит: «Стремление к собственной цели – это лучшее, что вы можете