ребенку известно: то, что однажды случилось, уже нельзя повернуть вспять. 
Кстати, именно поэтому так удручающе серьезны — и так устрашающе длинны — 
сочинения, принадлежащие перу практикующих специалистов-психологов18. Что же с 
нами будет и во что мы превратимся, если все больше и больше людей проникнется 
убеждением, что их состояние безнадежно, но не опасно? Взять хотя бы тревожный 
пример Австрии, где настоящим — пусть и не признанным пока официально — 
национальным гимном стала появившаяся еще во времена эпидемии бубонной чумы 
gemiitiiche19 песня: "Oh du lieber Augustin, alles is 'hin", что в весьма 
вольном переводе означает приблизительно следующее: «О, великий Боже, все 
прахом пошло».
    Время от времени, пусть и крайне редко, непредсказуемый и не поддающийся 
нашему контролю ход событий может вдруг ни с того, ни с сего, как бы в 
компенсацию за былые горести и лишения, преподнести нам приятный сюрприз, о 
котором мы столь безнадежно мечтали. Но настоящего профессионала в деле 
собственного несчастья не должен сбить с толку и такой неожиданный поворот 
событий. Вооруженный формулой «Ах, все пришло слишком поздно, мне уже ничего не 
хочется...», он ни за что не покинет башни из слоновой кости, где замкнулся в 
горьком презрении к несправедливостям судьбы, и ни на минуту не позволит 
затянуться ранам былых обид.
    Однако самая совершенная разновидность этой игры — которая, конечно же, 
доступна лишь самым одаренным — заключается в том, чтобы приписывать прошлому 
ответственность даже за события позитивного характера, неуловимым образом 
оказавшиеся источником наших нынешних несчастий. Непревзойденным мастером в 
этом виде искусства можно с полным основанием считать венецианского грузчика, 
который, по преданию, после ухода Габсбургов из Венеции с ненавистью бросил им 
вслед: «Будь прокляты австрияки, это они научили нас есть три раза в день!»
    4. Потерянный ключ, или «Продолжайте в том же духе»
    Пьяный упорно что-то ищет под уличным фонарем. Подходит полицейский и 
спрашивает, что он там пытается отыскать, тот отвечает: «Свой ключ». Оба 
продолжают поиски. Наконец, по истечении некоторого времени полицейский 
интересуется, уверен ли пострадавший, что ключ потерян именно здесь, на что 
следует вполне резонный ответ: «Да нет, ясно, что не здесь, а там, дальше, но 
ведь тут же светлей».
    Вам это кажется полным абсурдом? Что ж, значит, и вы тоже ищете не там, где 
нужно. Ведь вся цель подобных поисков как раз и состоит не в чем ином, как в их 
бесконечном продолжении. Главное — не сдаваться.
    Простенькая и такая безобидная на первый взгляд формула «Продолжайте в том 
же духе» на самом деле без труда способна привести нашу планету к самым что ни 
на есть катастрофическим последствиям. За сотни миллионов лет с ее помощью 
удалось добиться вымирания и исчезновения с лица Земли целых видов 
растительного и животного мира.
    Эта разновидность игры с прошлым была известна на планете еще до шестого 
дня сотворения мира, раньше, чем появился человек.
    В отличие от игры под номером три, возлагающей всю вину за наши несчастья 
на некие внешние силы, неподвластные воле человека, эта, четвертая по счету 
игра состоит в упорном и непреклонном стремлении сохранять и воспроизводить те 
стереотипы поведения и способы решения проблем, которые, возможно, и были 
когда-то в прошлом наиболее эффективными или даже единственно возможными, но 
давно уже больше таковыми не являются. Такая консервативная приверженность к 
старым подходам не может не порождать проблем, ведь всякая ситуация имеет 
обыкновение со временем изменяться. Вот тут-то и начинается наша игра. 
Совершенно ясно, что ни один организм не может реагировать на изменения 
окружающей среды наобум, сегодня так, завтра совершенно иначе. Жизненно важная 
потребность в адекватной адаптации к внешним условиям ведет к выработке особых 
стереотипов поведения, целью которых в идеале является успешное и 
безболезненное выживание. По причинам, которые пока еще недостаточно хорошо 
изучены, человек, так же как и животные, склонен рассматривать способы 
оптимальной адаптации как нечто раз и навсегда заданное и не подлежащее 
пересмотру. Это наивное допущение делает нас слепыми в отношении того факта, 
что некогда оптимальные стереотипы имеют обыкновение со временем все больше и 
больше превращаться в анахронизмы. Одновременно оно мешает нам увидеть какие-то 
другие вполне реальные, осуществимые, а возможно, и более эффективные решения, 
которые не только открываются перед нами сейчас, но были и раньше. Таким 
образом, двойная слепота ведет к двойному результату. Во-первых, она делает все 
более и более бесполезным избранное некогда решение и все более и более 
безнадежной общую ситуацию. Во-вторых, возрастающее ощущение дискомфорта вкупе 
с непоколебимой убежденностью, что на свете существует только одно-единственное 
решение, оставляют перед нами только один-единственный выход из положения — с 
удвоенной, с утроенной энергией продолжать в том же духе. И чем старательнее вы 
продолжаете в том же духе, тем глубже погружаетесь в трясину все того же самого 
несчастья.
    Достоинства этого метода в особой рекламе не нуждаются. Им без труда может 
овладеть даже начинающий, не прошедший никакой предварительной подготовки. На 
самом деле он получил столь широкое распространение, что еще со времен Фрейда с 
его помощью вполне сытно кормятся целые поколения профессиональных специалистов 
— правда, они избегают именовать его методом «Продолжайте в том же духе», 
предпочитая более наукообразный термин «невроз».
    Впрочем, какое имеет значение, как назвать. Ведь важно не название, а 
результат. Он же, можно сказать, стопроцентно гарантирован, если обучающийся 
как следует усвоит два простейших правила. Первое: существует лишь