психического. Для Гербарта сохранение психологии как науки о душе было важным 
постулатом его концепции психического, так как душа в его понимании является 
центром, в кото ром хранятся и перерабатываются знания и который является 
источником человеческой личности. Разви вая теорию Лейбница о структуре души, 
Гербарт пи сал, что в ней можно выделить три слоя - аппер цепцию, перцепцию и 
бессознательное. При этом под апперцепцией он понимал область ясного и отчет 
ливого сознания, а под перцепцией - область смут ного сознания. Таким образом, 
и для Гербарта об ласть души была шире, чем область сознания, и боль шое 
значение для него, как и для Лейбница, имело бессознательное.

Гербарт также вводит понятие "апперцептивной массы", содержанием которой 
является индивидуаль-1 13


ный опыт человека. Апперцептивная масса форми руется в процессе жизни, а потому 
зависит от спосо бов воспитания и обучения, выбранных взрослым. Однако если в 
начале жизни содержание апперцеп тивной массы определяется внешними воздействия 
ми, то впоследствии она сама уже определяет осо бенности восприятия окружающего 
мира, свойствен ные данному человеку. Поэтому разные люди по-разному 
воспринимают одни и те же ситуации.

Огромное значение для развития объективной психологии и для проникновения в нее 
математи ческих способов обработки полученных данных имела идея Гербарта о 
динамике представлений. Он исходил из предположения, что каждое представ ление 
обладает определенной силой, зарядом, и та ким образом ввел в психологию еще 
один пара метр - силу, добавив его к уже существовавшему параметру - времени. 
Наличие двух параметров - силы и времени - давало возможность применить к 
исследованию психических процессов математи ческий аппарат, который придавал 
объективность получаемым при исследовании данным. Не мень шее значение введение 
этого параметра имело и для исследования порогов ощущений, которое впос 
ледствии было предпринято Фехнером.

С точки зрения Гербарта, каждое представление стремится попасть в центральную 
область души - область сознания. Однако объем этой области, как и области 
апперцепции, небезграничен, и поэтому попасть туда может только представление, 
облада ющее достаточной интенсивностью, т. е. такой си лой, которая может 
преодолеть порог, отделяющий сознание от бессознательного. Еще большей ин 
тенсивностью должно обладать представление для того, чтобы преодолеть порог 
апперцепции и по пасть в центр внимания человека, в область отчет ливого 
сознания.

Естественно, что каждое сильное представление, попадая в сознание, вытесняет 
оттуда уже имею щееся там, но более слабое представление. Отсюда Гербарт делает 
вывод, что между противополож ными представлениями существуют отношения кон 
фликта, вытеснения. Однако, подчеркивал он, есть и сходные представления, 
которые могут соединять-1 14


ся или даже сливаться -в одно. В тем случае, если в области сознания человека 
уже находится сходное представление, новому знанию не надо обладать очень 
высокой интенсивностью, так как оно сли вается со старым и таким образом 
попадает в со знание. Более того, если в области смутного со знания или 
бессознательного расположены неко торые представления, к которым добавляются 
даже и не очень сильные, но сходные новые представ ления, сливаясь, они могут 
получить достаточную интенсивность для перехода из бессознательной ча сти души 
в сознание.

Эта концепция Гербарта, которую он назвал "те орией статики и динамики 
представлений", сыграла большую роль и в теории обучения. Гербарт выдви нул 
идею о четырех принципах обучения, которые должны учитываться при разработке 
новых методов и обучающих программ. Он говорил о необходимо сти ясности, 
ассоциаций, системы И метода. С его точки зрения, методика обучения должна 
строиться так, чтобы новое знание сразу же попадало в центр внимания человека, 
для чего оно должно или быть достаточно привлекательным, или соединяться с дру 
гими, имеющимися уже у субъекта знаниями. В лю бом случае новое знание 
сохранится только в том случае, если оно входит в систему с другими, уже 
имеющимися знаниями. Механизмом такого соеди нения понятий являются 
классические законы ассо циаций.

Теория Гербарта, в которой появились новые и актуальные для психологии идеи о 
динамике пред ставлений, их связях и конфликтах, их расположе нии в душе 
человека, была одной из самых распро страненных и значимых психологических 
теорий в XIX веке. Она сыграла большую роль и в дальней шем развитии психологии.


В середине XIX века в науках Появление о жизни произошли революцией - принципа 
ные изменения. Влияние механи-биологическога ки, в течение двух веков бывшей 
детерминизма "царицей наук", стремительно

падало. В науках о живой при роде взамен механической утверждается биологиче