исенте Гарангау,  который долгое время служил
жагунсо у Бадаро.  Его сопровождали десять  солдат  полиции.  Гарангау
много разглагольствовал о том, что сделает то-то и то-то. На следующий
же день он арестовал одного работника Орасио за  то,  что  тот  учинил
дебош  в  публичном  доме.  Орасио  послал  ему  записку с требованием
выпустить человека.  В ответ Гарангау велел передать, что пусть Орасио
сам явится его освобождать.  Орасио и в самом деле приехал и освободил
человека,  а  Висенте  Гарангау  был  убит  по  дороге  на  "Обезьянью
фазенду",  когда он пытался укрыться у Манеки Дантаса. У него вырезали
кожу на груди,  отрубили уши и кастрировали, и все это Орасио послал в
подарок  префекту  Ильеуса.  С  тех  пор  в Феррадасе уже не появлялся
больше ни один помощник полицейского инспектора,  как ни старался Жука
Бадаро подыскать человека, который согласился бы занять этот пост.
     Орасио построил часовню и нашел монаха,  который перебрался сюда.
Брат  Бенто  был  похож скорее на завоевателя земли,  чем на служителя
господа...   Его   страстью   был   женский   монастырский    пансион,
сооружавшийся  с большими трудностями в Ильеусе.  Все деньги,  которые
ему  удавалось  собрать  в  Феррадасе,  он  отправлял   монахиням   на
строительство  пансиона.  Он  не  пользовался  симпатиями  в  поселке:
прихожане ожидали, что монах станет проявлять больше внимания к самому
Феррадасу  и  позаботится  соорудить  здесь  вместо  часовни  церковь,
лучшую,  чем в Табокасе.  Но у брата Бенто  все  помыслы  были  заняты
монументальным монастырским пансионом, строительство которого уже было
начато в Ильеусе на холме Конкиста.  Это был его  проект.  Ему  стоило
большого   труда   убедить   архиепископа   Баии,   чтобы   тот  отдал
соответствующие распоряжения монахиням.  И если строительство  все  же
началось,  то этим оно было обязано брату Бенто,  создавшему в Ильеусе
женские комиссии по сбору средств.  Место капеллана в Феррадасе  он  и
принял  только  затем,  чтобы набрать там побольше денег для постройки
пансиона.  Его пугало безразличное отношение полковников к  воспитанию
своих дочерей.  Они много думали о сыновьях,  о том,  чтобы сделать из
них врачей, адвокатов или инженеров - эти три привилегированные группы
пришли  на  смену  дворянству,  -  но  о  своих дочерях не заботились,
считая, что им достаточно уметь читать и готовить.
     В Феррадасе  брату  Бенто  не  прощали  безразличия  к  интересам
поселка.  Сплетничали,  что он живет со  своей  кухаркой,  мулаточкой,
прибывшей с фазенды Орасио.  И когда она родила,  то все нашли ребенка
похожим на брата Бенто,  хотя и  было  известно,  что  ребенок  -  сын
Виргулино,  приказчика,  служившего у сирийца. Монах знал о сплетнях и
только пожимал плечами и по-прежнему собирал деньги для  пансиона.  Он
втайне   презирал   всех   этих   людей,  которых  считал  непоправимо
испорченными,  убийцами,  ворами,  людьми,  не уважающими ни закон, ни
бога.  По мнению брата Бенто,  в Феррадасе не было ни одного человека,
который бы давно уже не заслужил себе места в аду.  И он это утверждал
в  своих  воскресных проповедях,  кстати сказать,  посещавшихся весьма
слабо. Это мнение монаха разделялось почти всеми жителями земли какао,
для которых Феррадас являлся синонимом насильственной смерти.
     В большей степени,  чем католицизм, представляемый монахом, здесь
получил  развитие  спиритизм.  В  доме Эуфрозины,  медиума,  начавшего
приобретать известность,  собирались адепты,  чтобы  послушать  голоса
умерших  родственников и друзей.  Эуфрозина тряслась на стуле,  что-то
бормотала,  кто-нибудь из присутствующих узнавал голос известного всем
умершего  человека.  Рассказывали,  что  уже  давно мертвецы - главным
образом  дух  одного  индейца,   который   руководил   Эуфрозиной,   -
предсказывали   вооруженные  стычки  из-за  леса  Секейро-Гранде.  Эти
пророчества вызывали много толков,  и никто в Феррадасе не был окружен
таким почетом,  как мулатка Эуфрозина, худую фигуру которой можно было
часто  видеть  на  грязных  улицах  поселка.  После  успешных  сеансов
спиритизма  Эуфрозина  с  относительным  успехом  начала  также лечить
спиритизмом болезни. Лишь тогда доктор Жессе Фрейтас, практиковавший в
Табокасе и раз в неделю приезжавший в Феррадас для лечения больных,  а
также  вызывавшийся  туда  в   ночи,   когда   происходила   очередная
перестрелка, объединился с братом Бенто против Эуфрозины. Она отнимала
у него пациентов:  больные лихорадкой все чаще обращались к медиуму, а
не к врачу.
     Брат Бенто даже обратился к Орасио, но полковник оставил это дело
без  внимания.  Говорят,  что  поэтому-то  монах и придумал историю об
одном спиритическом сеансе.  У брата Бенто,  как считали в  Феррадасе,
был очень острый язык.  В данном случае действительно он распространил
историю об Орасио. В ней говорилось, что на одном спиритическом сеансе
в  доме  Эуфрозины  стали вызывать дух Мундиньо де Алмейда,  одного из
первых завоевателей этих земель,  самого свирепого из  всех.  Мундиньо
был убит много лет назад, но слава о его злодействах все еще жила. Для
всех он был олицетворением самого плохого в человеке.
     Эуфрозина прилагала  все старания,  чтобы вызвать дух Мундиньо де
Алмейда.  Но это ей никак не удавалось.  Медиум  вел  упорную  борьбу,
бился в страшном напряжении:  Эуфрозина вся дрожала,  она находилась в
трансе.  Наконец  по   истечении   часа   с   лишним   борьбы,   когда
присутствующие  были  уже  утомлены от такого напряжения,  Мундиньо де
Алмейда появился,  но заявил, что устал