Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Поэзия :: Поэзия Европы :: Англия :: Вильям Шекспир :: Отелло
<<-[Весь Текст]
Страница: из 104
 <<-
 
Капитан  подробно  ему  рассказывал  о  своих  любовных   свиданиях   с
Диздемоной, которая при последней встрече  будто  бы  подарила  ему  платок.
Когда Мавр спросил у нее, где платок, она побоялась сказать ему о пропаже  и
стала уверять, что, должно быть, куда-то его засунула.
     После этого Мавр решил убить Диздемону, а вместе с  ней  и  Капитана  и
стал обдумывать, как бы совершить это безнаказанно. Диздемона заметила,  что
он стал сумрачен, что обращение его с ней изменилось, и стала допытываться о
причине, но он отделывался разными отговорками. Диздемона горько  жаловалась
жене Прапорщика: "Не знаю, по и подумать о Мавре; он всегда был полон  любви
ко мне, но в последнее время стал совсем другим человеком", и  попросила  ее
разузнать у мужа, что, собственно, произошло.  Та  узнала  от  Прапорщика  о
намерении Мавра убить Диздемону, но не решилась открыть ей это.
     Между тем Мавр стал требовать у Прапорщика новых доказательств.  Случай
помог  Прапорщику.  В  доме  Капитана  жила  женщина,  умевшая   превосходно
вышивать. Увидев платок Диздемоны, она захотела снять с него узор. Прапорщик
заметил, что, занимаясь вышиванием, она садится у самого  окна,  так  что  с
улицы видно, что она делает. Он привел туда Мавра и указал  ему  на  платок.
Тогда Мавр окончательно решил умертвить Диздемону, а также и Капитана и стал
уговаривать Прапорщика убить последнего. Тот сначала  отказывался,  ссылаясь
на осторожность и храбрость Капитана, но затем согласился. Однажды  вечером,
когда Капитан выходил из дома одной куртизанки, у которой  он  часто  бывал,
Прапорщик напал на него неузнанный и сильно ранил, в  ногу.  Когда  на  крик
раненого  сбежались  люди.  Прапорщик  вернулся  и  стал  "проявлять   такое
сочувствие Капитану, как если бы тот был его родным  братом".  После  этого,
решив, что нанесенная им рана смертельна, он удалился.
     Чтобы  убить  Диздемону  и  при  этом  избежать  наказания.   Прапорщик
предложил Мавру такой план: наполнить чулок песком и бить им ее, пока она не
умрет, - ибо такие удары не оставляют на теле следов; а потом, так как  дом,
где они жили, был очень  ветхий,  обрушить  на  ее  тело  потолок  -  и  все
подумают, что произошел несчастный случай. Мавр так и сделал, причем  убивал
Диздемону не он сам, а по его приказанию Прапорщик. Ни у  кого  не  возникло
никаких подозрений.
     Однако после смерти жены, которую он очень любил, Мавр  затосковал.  Он
возненавидел Прапорщика  и  удалил  его  из  своего  отряда.  Тот,  замыслив
отомстить Мавру, разыскал Капитана, который, хоть и потерял ногу, но к этому
времени оправился, и предложил, если он поедет с ним в Венецию, открыть  ему
там, кто виновник его увечья. В Венеции Прапорщик рассказал,  как  и  почему
произошло убийство Диздемоны и ранение  Капитана,  обвинив  во  всем  одного
Мавра и умолчав о своем соучастии. Мавра призвали на суд,  но,  несмотря  на
пытки, он  мужественно  все  отрицал,  и  его  отпустили,  присудив  лишь  к
пожизненному изгнанию, где его вскоре затем  убили  родственники  Диздемоны.
Что касается Прапорщика, то он вернулся на  Кипр,  но  там,  "верный  своему
нраву", обвинил одного приятеля в том,  что  тот  замыслил  убийство  своего
врага. Обвиненный был подвергнут пытке, но так как он все отрицал, то в свою
очередь подвергли пытке и Прапорщика, который при  этом  был  так  изувечен,
что, вернувшись домой, вскоре умер жалкой смертью. "
     "Так бог отомстил за невинность Диздемоны. А  все  то,  что  произошло,
жена Прапорщика, которая все это знала, рассказала после его смерти так, как
я здесь изложил".
     Самое беглое сравнение этой новеллы с  трагедией  Шекспира  показывает,
что Шекспир не только сохранил весь ход  развития  основного  драматического
действия, но и точно воспроизвел огромное количество  отдельных  моментов  и
эпизодов,   иногда   даже   весьма   второстепенных   имеющих   не   столько
конструктивное, сколько чисто живописное значение. Наконец,  хотя  характеры
главных персонажей - Отелло, Дездемоны, Яго, Кассио - разработаны  Шекспиром
очень самостоятельно, он  и  здесь  прежде  всего  развил  основные  данные,
содержавшиеся уже в новелле. Особенно показательны  места,  взятые  в  нашем
пересказе в кавычки.
     Но вместе с тем чрезвычайно многое изменено Шекспиром  или  целиком  им
создано. Именно в данной  пьесе  особенно  наглядным  и  интересным  образом
выступает  творческий  момент  в  использования  Шекспиром  его   источника.
Основная  линия  его  работы  здесь  -  это  стремление  к   конденсации   в
психологической  разработке  действия,  достигаемой  не  путем  упрощения  и
обеднения сюжета, а  напротив  -  о  посредством  внутреннего  обогащения  и
углубления его. Но делается это Шекспиром не для того  лишь,  чтобы  придать
сюжету драматически удобную форму, но в первую очередь - ради  углубления  и
даже коренной перестройки идейного содержания.
     Но прежде, чем перейти к детальному сопоставлению  трактовки  отдельных
моментов  в  новелле  и  в  трагедии,  следует  уяснить  стилевую  установку
итальянского новеллиста.

2 

     XVI век - это эпоха высшего расцвета гуманистических идей. Но вместе  с
тем это эпоха раскрытия  трагического  несоответствия  между  грандиозностью
идеалов ренессансного гуманизма и возможностью их осуществления в конкретных
исторических  условиях.  Уже  первые  результаты  буржуазного  прогресса  и,
одновременно с  этим,  усиление  феодально-исторической  реакции  привели  к
крушению мечты о свободе человеческой личности от гнета всех  стесняющих  ее
уз и предрассудков.
     Но дело было не только в несовместимости идеалов гуманизма Ренессанса с
реальными условиями эпохи, но и  в  том,  что  чаяния  гуманистов  оказались
неосуществимыми ни на каком этапе развития классового общества.
     Личность в  понимании  ренессансного  гуманизма  есть  нечто  абсолютно
единое  и  цельное,  лишенное  сложности  и   развития,   точка   приложения
действующих в ней и через  нее  сил,  практическое  единство  
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 104
 <<-