, что наследство у них будет  отнято,  
а
также если он уверен не только в том, что дети его вырастут свободными людьми, 
а
не рабами, но и в  том,  что  благодаря  своей  доблести  они  смогут  
сделаться
когда-нибудь первыми людьми в государстве.  В таких странах богатства все  
время
увеличиваются - и те, источником которых  является  земледелие,  и  те,  
которые
создаются  ремеслами.  Ибо  каждый  человек  в  этих  странах  не    
задумываясь
приумножает  и  приобретает  блага,  которыми  рассчитывает    затем    
свободно
пользоваться. Следствием этого оказывается то, что все граждане, соревнуясь 
друг
с другом, заботятся как о частных, так и об общественных интересах и  что  
общее
их благосостояние на диво растет.
     Прямо противоположное происходит в странах,  живущих  в  рабстве.  Там  
тем
меньше самых скромных благ, чем больше и тягостнее рабство.  Из  всех  же  
видов
рабства самым  тягостным  является  то,  в  которое  тебя  обращает  республика.

Во-первых, потому, что оно самое продолжительное  и  не  дает  тебе  надежды  
на
освобождение.  Во-вторых, потому,  что  ради  собственного  усиления  
республика
стремится  всех  других  измотать  и  обессилить.  Никакой  государь  не  
сможет
подчинить тебя себе в такой же мере, если только  он  не  является  государем  
-
варваром, разорителем стран и разрушителем человеческих  цивилизаций,  
наподобие
восточных  деспотов.  Однако  если  государь    человечен    и    не    
обладает
противоестественными пороками, то в  большинстве  случаев  он  любит,  как  
свои
собственные, покорившиеся ему города и сохраняет в них  все  цехи  и  почти  
все
старые порядки.  Так что, если города эти и не могут расти и развиваться так  
же
хорошо, как свободные, то по  крайней  мере  они  не  гибнут,  подобно  городам,

обращенным в рабство. Говоря здесь о рабстве, я имею в виду города, 
порабощенные
чужеземцем, ибо о городах, порабощенных своим собственным гражданином, мною 
было
говорено выше.
     Так вот, кто примет во внимание все  вышесказанное,  не  станет  
удивляться
тому могуществу, каким обладали самниты, будучи свободными, и их слабости  в  
ту
пору, когда они были уже порабощены. Тит Ливии свидетельствует об этом во 
многих
местах, особенно повествуя о  войне  с  Ганнибалом.  Там  он  рассказывает,  
как
притесняемые стоявшим в Ноле  легионом  самниты  отправили  к  Ганнибалу  
послов
просить его о помощи.  В своей речи послы сказали, что  самниты  около  ста  
лет
сражались с римлянами силою собственных солдат и  собственных  полководцев,  
что
некогда они не однажды  давали  отпор  сразу  двум  консульским  армиям  и  
двум
Консулам, но что теперь они впали в  такое  ничтожество,  что  лишь  с  
огромным
трудом могут защитить себя от маленького римского легиона, находящегося в Ноле.


*---------------------
Перевод  Хлодовского Р.