ам
тщеславная праздность,  сколько  от  недостатка  подлинного  понимания  истории,

помогающего при чтении сочинений историков получать удовольствие и вместе с  
тем
извлекать из них тот смысл,  который  они  в  себе  содержат.  Именно  от  
этого
проистекает то, что весьма многие читающие исторические  сочинения  с  
интересом
воспринимают разнообразие описываемых в них происшествий, но нимало не 
помышляют
о подражании им, полагая таковое подражание делом не только  трудным,  но  
вовсе
невозможным, словно бы небо, солнце, стихии, люди изменили со времен  
античности
свое движение, порядок и  силу.  Поэтому,  желая  избавить  людей  от  
подобного
заблуждения, я счел необходимым написать о всех тех книгах Тита  Ливия,  
которые
не разорвала злокозненность времени, все то, что покажется мне  необходимым  
для
наилучшего понимания древних и современных событий, дабы те, кто прочтут сии 
мои
разъяснения, смогли бы извлечь из них  ту  самую  пользу,  ради  которой  
должно
стремиться к познанию истории.  Дело это, конечно, не легкое;  тем  не  менее  
с
помощью тех, кто побудил меня взять его на себя, я надеюсь  продвинуться  в  
нем
так далеко, что преемнику моему останется уже немного дойти до положенной цели.

Глава II
                        СКОЛЬКИХ РОДОВ БЫВАЮТ РЕСПУБЛИКИ
                        И КАКОВА БЫЛА РЕСПУБЛИКА РИМСКАЯ

     Я хочу не касаться в своих  рассуждениях  тех  городов,  которые  с  
самого
начала не были независимыми, и стану говорить лишь о таких,  которые  у  
истоков
своих  были  далеки  от  рабского  подчинения  иноземцам  и  которые  сразу   
же
управлялись своей волей либо как республики, либо как  самодержавные  княжества.

Такого рода города имели различные основы, разные законы и строй.  Некоторые  
из
них еще при своем основании или же вскоре после него получали законы  от  
одного
человека, и притом сразу. Так, от Ликурга получили законы спартанцы. Другие, 
как
Рим, получали их от случая к случаю, постепенно, в зависимости от обстоятельств.

Подлинно счастливой можно назвать ту республику, где  появляется  человек  
столь
мудрый, что даваемые им законы обладают такой упорядоченностью, что,  
подчиняясь
им, республика может, не испытывая необходимости в их изменении, жить спокойно 
и
безопасно.  Известно, что Спарта свыше восьмисот лет соблюдала свои  законы,  
не
извращая их и не переживая  гибельных  смут.  Несколько  менее  счастлив  город,

который, не обретя умного и проницательного  устроителя,  вынужден  
устраиваться
сам собой.  И уже совсем несчастен город, который еще дальше  ушел  от  
прочного
строя, а дальше всего отстоит от него тот город, который во всех своих  
порядках
совершенно сбился с правильного пути, способного привести его к истинной цели  
и
совершенству.  Почти  невероятно,  чтобы  подобный  город  могли  бы   
выправить
какие-нибудь обстоятельства.  Те же города,  которые  -  пусть  даже  они  и  
не
обладают совершенным политическим строем -- имеют  добрую  основу,  способную  
к
улучшениям, могут при благоприятном стечении обстоятельств достичь совершенства.

Правда, однако, переустройства всегда связаны  с  опасностью,  ибо  
значительная
часть людей никогда не соглашается на  новый  закон,  устанавливающий  в  
городе
новый порядок, если только  необходимость  не  докажет  им,  что