И правдивость есть лишь одно из средств, ведущих к познанию, одна 
лестница, -- но не /сама/ лестница. 

      53 

      Жизнь ради познания есть, пожалуй, нечто безумное; и все же она есть 
признак веселого настроения. Человек, одержимый этой волей, выглядит столь же 
потешным образом, как слон, силящийся /стоять/ на голове. 

      54 

      Для познающего всякое право собственности теряет силу: или же все есть 
грабеж и воровство. 

      55 

      Лишь недостатком вкуса можно объяснить, когда человек познания все еще 
рядится в тогу "морального человека": как раз по нему и /видно/, что он "не 
нуждается" в морали. 

      56 

      Изолгана и сама ценность познавания: познающие говорили о ней всегда в 
свою защиту -- они всегда были слишком исключениями и почти что преступниками. 

      57 

      Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для 
познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе 
у вора и убийцы? 

      58 

      Видеть и все же не верить, -- первая добродетель познающего; видимость -- 
величайший его искуситель. 

      59 

      Чем ближе ты к полному охлаждению в отношении всего чтимого тобою доныне, 
тем больше приближаешься ты и к новому разогреванию. 

      60 

      В усталости нами овладевают и давно преодоленные понятия. 

      61 

      Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в отдельном 
человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или, как говорят, сердца и 
головы) -- это суть мужчина и женщина; между ними дело идет всегда о любви, 
зачатии, беременности. И заметьте хорошенько: /сердце/ здесь мужчина, а 
/голова/ -- женщина! 

      62 

      Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж 
этот язык! 

      63 

      Лишь человек делает мир мыслимым -- мы все еще заняты этим: и если он его 
однажды понял, он чувствует, что мир отныне его /творение/ -- ах, и вот же ему 
приходится теперь, подобно всякому творцу, /любить/ свое творение! 

      64 

      Высшее мужество познающего обнаруживается не там, где он вызывает 
удивление и ужас, -- но там, где далекие от познания люди /воспринимают/ его 
поверхностным, низменным, трусливым, равнодушным. 

      65 

      Это свойственное познаванию хорошее, тонкое, строгое чувство, из которого 
вы вовсе не хотите сотворить себе добродетели, есть цвет многих добродетелей: 
но заповедь "ты должен", из которого оно возникло, уже не предстает взору; 
корень ее сокрыт под землей. 

      66