более изысканный -- наш вкус. К одному из этих типов относятся все филистеры 
образования. 

      264 

      Он называет это верностью своей партии, но это лишь его комфорт, 
позволяющий ему не вставать больше с этой постели. 

      265 

      Для переваривания, в целях здоровья, потребна некоторого рода лень. Даже 
для переваривания переживания. 

      266 

      Вид наивного человека доставляет мне наслаждение, если только по природе 
он зол и наделен умом. 

      267 

      Изворотливые люди, как правило, суть обыкновенные и несложные люди. 

      268 

      Чтобы взваливать неприятные последствия собственной глупости на саму свою 
глупость, а не на свой характер, --- для этого требуется больше характера, чем 
есть у большинства людей. 

      269 

      Там, где дело идет о большом благополучии, следует /накоплять/ свою 
репутацию. 

      270 

      /Стендаль/ цитирует как закулисную сентенцию: "Telle trouve a se vendre, 
qui n'eut pas trouve a se donner". "Никто не хочет ее задаром: оттого вынуждена 
она продаваться!" -- сказал бы я. 

      271 

      Человек придает поступку ценность, но как удалось бы поступку придать 
человеку ценность! 

      272 

      Есть персоны, которые хотели бы вынудить каждого к полному приятию или 
отрицанию их собственной персоны, -- к таковым принадлежал /Руссо/: их 
мучительный бред величия проистекает из их недоверия к самим себе. 

      273 

      Я воспринимаю как вредных всех людей, которые не могут больше быть 
противниками того, что они любят: они портят тем самым лучшие вещи и лучших 
людей. 

      274 

      Я хочу знать, если ли ты /творческий/ или /переделывающий/ человек, в 
каком-либо отношении: как творческий, ты принадлежишь к свободным, как 
переделывающий, ты -- их раб и оружие. 

      275 

      "Не будем говорить об этом!" -- "Друг, /об этом/ мы не вправе даже 
молчать". 

      276 

      Берегись его: он говорит лишь для того, чтобы затем получить право 
слушать, -- ты же, собственно, слушаешь лишь для оттого, что неуместно всегда 
говорить, и это значит: ты слушаешь плохо, а он только и умеет что слушать. 

      277 

      У нас есть что сказать друг другу: и как хорошо нам спорить -- ты влеком 
страстями, я полон оснований. 

      278