Было время, когда меня охватило /отвращение к самому себе/: летом 1876 
года. Опасность заблуждения, нечистая научная совесть в связи с примесью 
метафизики, чувство чего-то утрированного, смехотворное притязание на 
"судейство". -- Итак, набраться ума и /попытаться/ жить в величайшей трезвости, 
без метафизических предпосылок. "Свободный ум" превозмог меня! -- компрессы со 
льдом. 
      Мое отвращение к человеку стало слишком велико. Равным образом обратное 
отвращение к моральному высокомерию моего идеализма. Я приближался ко всему 
презренному, я искал в себе как раз достойное презрения: мне хотелось умерить 
свой пыл. Я выступил /против/ всех /обвинителей/ человечества -- я лишил их и 
себя права на /высокопарность/. Критический порыв искал /жизни/. -- Героизм 
сводился отныне к тому, чтобы /довольствоваться/ самым малым: пустыней. 
      Героизмом стало: умалить в самом себе интеллектуальный порыв, вообразить 
его аффектом. Я поносил аффект, чтобы /после/ сказать: мне больше /нет/ проку 
от аффекта! Жизнь в сопровождении морали невыносима (гнет /Вагнера/ стал 
таковым уже раньше). 

      29 

      Что до героя, я не столь уж хорошего мнения о нем -- и все-таки: он -- 
наиболее приемлемая форма существования, в особенности когда нет другого выбора.
 

      30 

      Героизм -- таково настроение человека, стремящегося к цели, помимо 
которой он вообще уже не идет в счет. Героизм -- это /добрая воля/ к абсолютной 
самопогибели. 

      31 

      Противоположностью героического идеала является идеал гармонической 
всеразвитости -- прекрасная противоположность и вполне желательная! Но идеал 
этот действителен лишь для добротных людей (например, Гете). 

      32 

      /Причинять боль тому, кого мы любим/, -- сущая чертовщина. По отношению к 
нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление 
впасть в противоположную крайность относится сюда же. 

      33 

      Возвышенный человек, видя возвышенное, становится свободным, уверенным, 
широким, спокойным, радостным, но совершенно прекрасное потрясает его своим 
видом и сшибает с ног: перед ним он отрицает самого себя. 

      34 

      Кто не живет в возвышенном, как дома, тот воспринимает возвышенное как 
нечто жуткое и фальшивое. 

      35 

      Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их 
единственный способ выносить самих себя. 

      35а 

      Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот 
стремиться к доброте. 

      35б 

      Кто стремиться к величию, у того есть основания увенчивать свой путь и 
довольствоваться количеством. /Люди качества стремятся к малому./ 

      36 

      В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом 
/отшвырнуть от себя/ свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни. 

      37 

      Всякий восторг заключает в себе нечто вроде испуга и бегства от самих 
себя -- временами даже само-/отречение/, само-отрицание. 

      38