| |
отличный от формально продвигающихся отношений, в которых соединяются
множества, и делающий продвижение тех и других несоизмеримым.
В. УЗЛОВАЯ ЛИНИЯ ОТНОШЕНИЙ МЕРЫ
Последним определением отношения меры было то, что это отношение как
специфическое есть исключающее отношение;
исключение присуще нейтральности как отрицательному единству различенных
моментов. Для этого для-себя-сущего единства, для избирательного сродства,
касательно его соотношения с другими нейтральностями не оказалось никакого
дальнейшего принципа спецификации, - последняя остается лишь при
количественном определении сродства вообще, согласно которому нейтрализуются
именно определенные множества, противостоящие тем самым другим относительным
избирательным средствам своих моментов. Но, далее, в силу основного
количественного определения исключающее избирательное сродство продолжается
также и в других для него нейтральностях, и эта продолжаемость есть не
только внешнее соотнесение разных отношений нейтральности как некоторое
сравнение, а нейтральность, как таковая, имеет в себе некоторую
разделимость, так как те, от объединения которых она произошла, вступают в
соотношение как самостоятельные нечто, каждое как безразлично соединяющееся,
хотя и в разных специфически определенных количествах (Mengen), с тем или
другим членом противостоящего ряда. Тем самым эта мера, основывающаяся на
такого рода отношении в самой себе, обременена собственной безразличностью;
она есть нечто в самом себе внешнее и в своем соотношении с собой
изменчивое.
Это соотношение относительной меры (des Verhaltnismaasses) с собой
отлично от ее внешности и изменчивости как ее количественной стороны; мера
эта как соотношение с собой, в противоположность ее количественной стороне,
есть некоторая сущая, качественная основа, - сохраняющийся, материальный
субстрат, который, как продолжаемость меры в своей внешности с самой собой,
должен в то же время содержать в своем качестве указанный принцип
спецификации этой внешности.
Исключающая мера по этому своему более точному определению, будучи
внешней себе в своем для-себя-бытии, отталкивает себя от самой себя,
полагает себя и как некоторое другое, чисто количественное отношение, и как
такое другое отношение, которое в то же время есть другая мера; она
определена как в себе самом специфицирующее единство, которое в самом себе
продуцирует отношения меры. Эти отношения отличны от указанного выше вида
сродства, в котором одно самостоятельное [нечто ] относится к
самостоятельным [нечто] другого качества и к некоему ряду таковых. Они имеют
место в одном и том же субстрате, в пределах одних и тех же моментов
нейтральности; мера, отталкиваясь от себя, определяет себя к другим, чисто
количественно разным отношениям, которые также образуют сродства и меры,
перемежаясь с такими, которые остаются чисто количественными разностями. Так
они образуют некоторую узловую линию мер на шкале "большего" и "меньшего".
Дано отношение меры, некоторая самостоятельная реальность, качественно
отличная от других. Такое для-себя-бытие, ввиду того, что оно в то же время
по существу своему есть некоторое отношение определенных количеств, открыто
для внешности и для количественного изменения; оно имеет простор, в пределах
которого оно остается безразличным к этому изменению и не изменяет своего
качества. Но возникает такая точка этого изменения количественного, в
которой изменяется качество, определенное количество оказывается
специфицирующим, так что измененное количественное отношение превращается в
некоторую меру и тем самым в новое качество, в новое нечто. Отношение,
заменившее первое, определено им отчасти в том смысле, что моменты,
находящиеся в сродстве, качественно те же, отчасти же в том, что здесь
имеется количественная непрерывность. Но так как различие касается этого
количественного, то новое нечто относится безразлично к предыдущему;
различие между ними есть внешнее различие определенного количества. Оно
появилось, таким образом, не из предыдущего, а непосредственно из себя, т.
е. из внутреннего, еще не вступившего в наличное бытие специфицирующего
единства. - Новое качество или новое нечто подвергнуто такому же процессу
своего изменения и так далее до бесконечности.
Поскольку движение от одного качества к другому совершается в постоянной
непрерывности количества, постольку отношения, приближающиеся к некоторой
окачествующей точке, рассматриваемые количественно, различаются лишь как
"большее" и "меньшее". Изменение с этой стороны постепенное. Но
постепенность касается только внешней стороны изменения, а не качественной
его стороны; предшествующее количественное отношение, бесконечно близкое к
последующему, все еще есть другое качественное существование. Поэтому с
качественной стороны абсолютно прерывается чисто количественное постепенное
движение вперед, не составляющее границы в себе самом; так как появляющееся
новое качество по своему чисто количественному соотношению есть по сравнению
с исчезающим неопределенно другое, безразличное качество, то переход есть
скачок; оба качества положены как совершенно внешние друг другу.
Обычно стремятся сделать изменение понятным (begreiflich), объясняя его
постепенностью перехода; но постепенность есть скорее как раз исключительно
только безразличное изменение, противоположность качественному изменению. В
постепенности скорее снимается связь обеих реальностей, все равно, берут ли
их как состояния или как самостоятельные вещи; положено, что ни одна из них
|
|
