| |
для-се-бя-бытие лишь в себе; как наличное бытие он простое, непосредственное
определенное количество - частное или показатель как показатель отношения
между сторонами меры, когда это отношение берется как прямое; а говоря
вообще, он эмпирически обнаруживающаяся единица в количественной стороне
меры 136. - При падении тел пройденные пространства относятся как квадраты
протекших времен: s = at2; это - специфически определенное, сте-пеннбе
отношение пространства и времени; другое, прямое отношение, как полагают,
присуще пространству и времени как безразличным друг к другу качествам; оно
будто бы отношение пространства к первому моменту времени; один и тот же
коэффициент а остается во все последующие моменты времени, - он единица
(Einheit) как обычное определенное количество для численности, которая к
тому же определяется специфицирующей мерой. Эта единица считается в то же
время показателем того прямого отношения, которое свойственно представляемой
простой, т. е. формальной скорости, не определяемой специфически понятием.
Такой скорости здесь нет, как нет упомянутой ранее скорости, будто бы
присущей телу в конце момента времени. Указанная простая скорость
приписывается первому моменту времени падения, но сам этот так называемый
момент времени есть лишь принимаемая единица и как такая атомарная точка не
обладает наличным бытием; начало движения - малость, выдаваемая за это
начало, не составляет никакой разницы - есть сразу же некоторая величина, и
притом величина, специфицированная законом падения тел. Указанное выше
эмпирическое определенное количество приписывается силе тяготения, так что
сама эта сила не имеет, согласно этому представлению, никакого отношения к
имеющейся налицо спецификации (к степеннбй определенности), к тому что,
свойственно определению меры. Непосредственный момент, состоящий в том, что
при падении тел на единицу времени (на секунду, и притом на так называемую
первую секунду) приходится численность приблизительно в пятнадцать
пространственных единиц, за которые принимаются футы, есть непосредственная
мера, такая же, как мера величины органов человеческого тела, расстояния
планет, их диаметры и т. д. Определение такой меры относится к какой-то иной
области, чем внутри качественного определения меры, - в нашем примере в
другой области, чем в самом законе падения тел; но от чего зависят такие
числа, [т. е.] непосредственно и потому эмпирически проявляющаяся сторона
меры, - на это конкретные науки еще не дали нам ответа. Здесь мы имеем дело
лишь с определенностью понятия; она состоит в том, что указанный
эмпирический коэффициент составляет для-себя-бытие в определении меры, но
лишь такой момент для-себя-бытия, где последнее есть в себе и потому дано
как непосредственное. Другой момент - это для-себя-бытие как развитое,
специфическая определенность меры обеих сторон. - Тяжесть в таком отношении,
как падение тел, которое, правда, есть движение еще наполовину обусловленное
и лишь наполовину свободное, необходимо, исходя из этого второго момента,
рассматривать как природную силу, так что природа времени и пространства
определяет собой их отношение и потому указанная спецификация, степеннбе
отношение, присуща тяжести; указанное же выше простое прямое отношение
выражает собой лишь некоторое механическое отношение между временем и
пространством, формальную, извне произведенную и детерминированную скорость.
3. Мера определилась тем самым как специфицированное отношение величин,
которое как качественное заключает в себе обычное внешнее определенное
количество; но последнее не есть определенное количество вообще, а дано по
своему существу как момент определения отношения, как такового; оно, таким
образом, показатель, и как непосредственная теперь определенность -
неизменяющийся показатель, стало быть, показатель того упомянутого уже
прямого отношения этих самых качеств, которым специфически определяется
также их количественное отношение друг к другу. В приведенном нами примере
меры падения тел это прямое отношение как бы предвосхищено и принято за
имеющееся налицо; но, как мы уже сказали, оно еще не существует в этом
движении. - Дальнейшее же определение состоит в том, что мера реализована
теперь таким образом, что обе ее стороны суть меры, различенные как
непосредственная, внешняя и как специфицированная внутри себя, и она есть их
единство. Как это единство мера содержит такое отношение, в котором величины
определены природой качеств и положены различными, и поэтому определенность
его, будучи совершенно имманентной и самостоятельной, в то же время свелась
в для-себя-бытие непосредственного определенного количества, в показатель
прямого отношения; самоопределение меры подвергается отрицанию в этом
показателе, так как она имеет в этом своем ином последнюю, для-себя-сущую
определенность; и наоборот, непосредственная мера, которая должна быть
качественной в самой себе, имеет в действительности качественную
определенность лишь в упомянутом выше отношении. Это отрицательное единство
есть реальное для-себя-бытие, категория некоторого нечто как единства
качеств, находящихся в отношении меры, - полная самостоятельность. Обе
стороны меры, оказавшиеся двумя разными отношениями, непосредственно дают [в
результате ] и двоякое наличное бытие; или, говоря точнее, такое
самостоятельное целое есть, как для-себя-сущее вообще, также распадение на
различенные самостоятельные [нечто ], качественная природа и устойчивость
(материальность) которых заключается в определенности их мер.
Глава вторая
РЕАЛЬНАЯ МЕРА
Мера определилась как соотношение мер, составляющих качество различенных
самостоятельных нечто, выражаясь привычнее, вещей. Только что рассмотренные
|
|
