то еще вопрос, все ли законы и при всяком ли государственном строе. 
[Следует ли допустить, чтобы изменение закона? позволено было] первому 
встречному или [тем или иным] определенным [лицам]? Это ведь далеко не одно и 
то же. Мы оставим рассмотрение этого вопроса, отложив его до другого времени. 


Разбор государственного устройства лакедемонян
----------------------------------------------
VI 1. При обсуждении лакедемонского и критского государственного устройства, 
равно как и почти всех остальных государственных устройств, подлежат 
рассмотрению две стороны: во-первых, соответствуют или не соответствуют их 
законоположения наилучшему государственному строю; во-вторых, заключается ли в 
этих законоположениях что-либо противоречащее духу и основному характеру самого 
их строя. 2. Общепризнано, что в том государстве, которое желает иметь 
прекрасный строй, граждане должны быть свободны от забот о предметах первой 
необходимости. Но нелегко уяснить, каким образом это осуществить. Ведь 
фессалийскиё пенесты нередко поднимали восстание против фессалийцев, точно так 
же как и илоты против спартиатов (они словно подстерегают, когда у них случится 
несчастье). 3. Зато у критян никогда ничего подобного не случалось. Может быть, 
это объясняется тем, что на Крите лежащие по соседству города, хотя и воевали 
между собой, никогда не вступали в союз с восставшими, так как это могло 
причинить вред им самим, имеющим своих периеков. Напротив, для спартиатов все 
соседи были врагами: и аргосцы, и мессенцы, и аркадяне. 
5 Первоначальные восстания пенестов против фессалийцев происходили также 
вследствие того, что последние вели еще пограничные войны со своими соседями - 
ахейцами, перребами и магнетами. 4. Но помимо всего-прочего самый надзор за 
подчиненными представляет, по-видимому, трудную задачу: как следует с ними 
обходиться? Если распустить их, они начинают проявлять наглость и требовать для 
себя равноправия со своими господами; если же держать 'их в угнетении, они 
начинают злоумышлять против господ и ненавидеть их. Таким образом, ясно, что те,
 у кого так обстоит дело с илотами, не придумали наилучшего способа обхождения 
с ними. 5. Слишком вольготное положение женщин оказывается вредоносным с точки 
зрения той главной цели, какую преследует [лакедемонский] государственный строй,
 и не служит благополучию (eydainionian) государства вообще. Ведь как мужчина и 
женщина являются частями семьи, так и государство необходимо следует считать 
разделенным на две части - на мужское и женское население. При том 
государственном строе, где плохо обстоит дело с положением женщин, половина 
государства неизбежно оказывается беззаконной. Это и случилось в Лакедемоне: 
законодатель, желая, чтобы все государство в его целом стало закаленным, вполне 
достиг своей цели по отношению к мужскому населению, но пренебрег сделать это 
по отношению к женскому населению: женщины в Лакедемоне в полном смысле слова 
ведут своевольный образ жизни и предаются роскоши. 6. При таком государственном 
строе богатство должно иметь большое значение, в особенности если мужчинами 
управляют женщины, что и наблюдается большей частью среди живущих по-военному 
воинственных племен, исключая кельтов и, может быть, некоторых других, у 
которых явным преимуществом пользуется сожительство с мужчинами. Кажется, 
небезосновательно поступил первый мифолог, сочетав Ареса с Афродитой: все 
упомянутые выше племена испытывают, по-видимому, большое влечение к любовному 
общению либо с мужчинами, либо с женщинами. 7. У лакедемонян было то же самоё, 
и во время их гегемонии многое находилось у них в ведении женщины. И 
действительно, в чем разница: правят ли женщины, или должностные лица 
управляются женщинами? Результат получается один и тот же. Дерзость в 
повседневной жизни ни в чем пользы не приносит, она нужна разве только на войне,
 но лакедемонские женщины и здесь принесли очень много вреда; это ясно 
проявилось при вторжении фиванцев: пользы тут, как в других государствах, 
женщины не , принесли никакой, а произвели большее смятение, чем враги. 8. 
Первоначально свободный образ жизни лакедемонских женщин, по-видимому, имел 
основание, так как мужчины пребывали тогда долгое время вне родины в военных 
походах, ведя войны с аргосцами, затем с адкадянами и мессенцами. Когда 
наступили спокойные, времена, мужчины, с точки зрения законодателя, оказались 
прошедшими хорошую подготовку благодаря той воинской жизни, какую им пришлось 
вести (эта жизнь имеет много добродетельных сторон). Когда же Ликург, по 
преданию, попробовал распространить свои законы и на женщин, они стали 
сопротивляться, так что ему пришлось отступить. 9. Таковы причины происшедшего, 
а стало быть, и указанного выше недостатка. Впрочем, мы исследуем не то, кто 
прав, кто виноват, но что правильно и что неправильно. Ненормальное положение 
женщин не только вносит нечто неподобающее в самый государственный строй, как 
сказано раньше, во до некоторой степени содействует и развитию корыстолюбия. 10.
 После такого утверждения Некоторые станут, пожалуй, с упреком указывать и на 
неравномерность распределения собственности: оказалось, что одна часть граждан 
владеет собственностью очень больших размеров, другая - совсем Ничтожной. 
Поэтому дело дошло до того, что земельная собственность находится в руках 
немногих. Законоположения на этот счет также страдают недостатком: законодатель 
поступил правильно, заклеймив как нечто некрасивое покупку и продажу имеющейся 
собственности, но он предоставил право желающим дарить эту собственность и 
завещать ее в наследство, а ведь последствия в этом случае получились неизбежно 
такие же, как и при продаже. 11. Женщины владеют почти двумя пятыми всей земли, 
так как есть значительное число дочерей-наследниц, да и за дочерьми дают 
большое приданое. Было бы лучше установить, чтобы за дочерьми не давалось 
никакого приданого либо давалось приданое незначительное или умеренное... 
Теперь отец волен выдать