Аристотель 
Поэтика 


                                  О поэзии

I

Цель  "Поэтики"  и ее  задачи.  Поэтическое творчество-подражание.  Различие
видов поэзии в зависимости от средств подражания.

О сущности  поэзии и ее видах  - о том, какое  значение имеет каждый из них,
как  следует слагать  фабулы для  того, чтобы поэтическое  произведение было
хорошим, из  скольких и каких частей  оно должно состоять, а  также о других
вопросах, относящихся к той  же области, будем говорить, начав, естественно,
сперва с самого начала.

Эпос  и трагедия, а  также комедия,  дифирамбическая поэзия и  большая часть
авлетики и  кифаристики - все они  являются вообще подражанием. А отличаются
они  друг  от  друга   тремя  чертами:  тем,  что  воспроизводят  различными
средствами  или  различные  предметы,  или различным,  не  одним  и тем  же,
способом.  Подобно  тому,  как  (художники) воспроизводят  многое,  создавая
образы красками и формами,  одни благодаря теории, другие - навыку, а иные -
природным  дарованиям,  так бывает  и  в  указанных искусствах.  Во всех  их
воспроизведение  совершается  ритмом,  словом  и  гармонией,  и  притом  или
отдельно, или всеми вместе.

Так, только гармонией и ритмом пользуются авлетика и кифаристика и, пожалуй,
некоторые другие искусства этого рода, как, например, игра на свирели. Одним
ритмом без гармонии пользуется искусство танцоров, так как они посредством
ритмических движений изображают и характеры, и душевные состояния, и
действия.  А словесное творчество пользуется только прозой или метрами, и
соединяя их одни с другими, или употребляя какой-нибудь один вид метров, до
настоящего времени получает (названия только по отдельным видам). Ведь мы не
могли бы дать никакого общего названия ни мимам Софрона и Ксенарха и
Сократическим диалогам, ни произведениям в форме триметров, или элегий, или
каких-нибудь других подобного рода метров. Только соединяя с названием метра
слово "творить", называют одних творцами элегий, других творцами эпоса, давая
авторам названия не по сущности их творчества, а по общности их метра. И если
кто издаст какое-нибудь сочинение по медицине или по физике в метрах, то
обыкновенно называют его поэтом. Но у Гомера нет ничего общего с Эмпедоклом
кроме стиха, почему одного справедливо назвать поэтом, а другого скорее
натуралистом, чем поэтом. Точно также, если бы кто стал в своих произведениях
соединять все метры, как, например, Хэремон в "Центавре", рапсодии, смешанной
из всех метров, то и его нужно назвать поэтом.

По  этим вопросам  я  ограничусь тем,  что  сказал. Но  есть некоторые  виды
творчества,  пользующиеся всеми  указанными  средствами, ритмом,  мелодией и
метром.  Таковы   дифирамбическая  поэзия,  номы,  трагедия   и  комедия.  А
различаются  они тем,  что  одни пользуются  этими средствами  всеми вместе,
другие  - отдельно.  Вот  о каких  различиях между  искусствами я  говорю, в
зависимости от того, чем они производят подражание.





II

Различие   видов    поэзии   в   зависимости    от   предметов   подражания/

Так как поэты изображают лиц действующих, которые непременно бывают или
хорошими, или дурными, - нужно заметить, что характеры почти всегда
соединяются только с этими чертами, потому что все люди по своему характеру
различаются порочностью или добродетелью, - то они представляют людей или
лучшими, или худшими, или такими же, как мы. То же делают живописцы. Полигнот
изображал людей лучшими, Павсон худшими, а Дионисий похожими на нас. Ясно,
что все указанные виды подражания будут иметь эти отличительные черты, а
различаться они, таким образом, будут воспроизведением различных явлений. Эти
различия могут быть в танцах, в игре на флейте и на кифаре, и в прозе, и в
чистых стихах. Например, .Гомер изображал своих героев лучшими, Клеофонт
похожими на нас, а Гегемон Тазосский, составивший первые пародии, и Никохар,
творец "Делиады", - худшими. То же можно сказать и относительно дифирамбов и
номов, как, например...  (Арганта), и "Циклопов" Тимофея и Филоксена). В этом
состоит различие трагедии и комедии: одна предпочитает изображать худших,
другая лучших, чем наши современники.