делает   сладким,   бросает  и  вообще  приводит  в   движение.  Необходимо,
следовательно,  чтобы  [предмет],  испытывающий  воздействие  от  [предмета]
конечного,  но  обладающего  бесконечной  силой,  испытывал   что-нибудь,  и
[притом] в большей степени, чем от другого, так как  бесконечная сила больше
[конечной]. А между тем никакого времени для этого быть не может. Ибо если А
будет время,  в  течение которого бесконечная  сила нагревала что-нибудь или
толкала, а АВ -- время, в течение которого это делала  какая-нибудь конечная
[сила], то,  беря вместо нее все большую конечную силу, я дойду когда-нибудь
до  того, что она совершит  во  время А то  же движение,  [что и бесконечная
сила], так  как,  прибавляя  все  время  к конечной [величине], я  превзойду
всякую данную величину  и, отнимая таким же образом, уменьшу. Таким образом,
конечная  [сила]  будет двигать  что-нибудь  в  равное  время  с бесконечной
[силой], а это невозможно. Следовательно, ничто  конечное не может  обладать
бесконечной силой.
     Так же  и в бесконечном нет  конечной силы, хотя  в меньшей величине  и
возможно  присутствие  большей силы,  но  еще  скорее в  большей  [величине]
большей [силы]. Пусть АВ  будет бесконечное, а  ВГ обладает некоторой силой,
которая в  течение  какого-то  времени  двигала [тело]  Д, именно в  течение
времени EZ. Если  я возьму ВГ в двойном количестве, оно будет двигать [то же
самое] в половину времени EZ (ведь такова будет пропорция), следовательно, в
течение  времени ZТ.  Продолжая  всегда  брать  таким образом, я никогда  не
пройду [всю бесконечную величину]  АВ, но от  данного времени  буду получать
все  меньшую часть.  Сила,  таким  образом  будет бесконечной,  так  как она
превзойдет  всякую конечную силу,  а всякой конечной  силе по  необходимости
соответствует и конечное время (ведь если в некоторое время двигала такая-то
сила,  большая [сила] будет двигать в  меньшее время, хотя и в определенное,
соответственно  обратной  пропорции).  А  бесконечными будут всякая сила,  а
также количество и величина, превосходящие всякую конечную [величину]. Можно
доказать  это  и  таким  образом: возьмем  силу  такого  же  рода,  что  и в
бесконечной величине,  но  [содержащуюся] в конечной величине, и она измерит
конечную силу в бесконечной величине.
     Итак,  что невозможно бесконечной силе быть в конечной величине, так же
как конечной [силе] в бесконечной [величине], -- это очевидно из сказанного.
А что  касается перемещающихся [предметов], будет  хорошо  сначала разобрать
одну трудность. Раз всякий движущийся [предмет], который не движет сам себя,
приводится в  движение  чем-нибудь  иным,  то  спрашивается:  как  некоторые
[предметы]  движутся  непрерывно  без соприкосновения  с движущим,  например
[тела] брошенные? Если [предмет], сообщивший движение, одновременно движет и
что-нибудь другое,  например воздух,  который, будучи приведен  в  движение,
движет,  то [все  же]  движение  в равной степени  невозможно,  если  первое
[движущее] не  касается и  не движет,  но все  вместе должно одновременно  и
находиться в движении, и  останавливаться, когда первое  движущее  прекратит
[свое действие], даже если оно делает  это как магнит,  т. е. движет то, что
привело в движение. Необходимо все-таки сказать, что первое [движущее] может
сообщить двигательную способность или обладающему такими свойствами воздуху,
или  воде,  или  чему-нибудь  иному, что  по природе  способно  двигать  или
находиться   в   движении.   Но  движущее   и  движимое  останавливаются  не
одновременно, а  движимое  останавливается вместе  с  тем, как приводящее  в
движение перестает двигать, движущее же еще  существует.  Поэтому и движется
что-нибудь  смежное  с  другим,  и  к  нему  применимо  то  же  рассуждение.
[Движение]  прекращается,  когда  у  смежного   тела  способность   движения
становятся меньше  и  меньше: окончательно же  прекращается,  когда не будет
действовать предыдущий  двигатель, а только то, что было  [им]  приведено  в
движение; они необходимо  останавливаются  вместе: движущее, движимое и  все
движение.  Такое  [пере-даточное] движение возникает в  [предметах], которые
могут иногда  двигаться, а иногда покоиться, и оно не  непрерывно,  а только
кажется  [таким]:  ведь оно  принадлежит [предметам], расположенным друг  за
другом или касающимся [друг  друга],  так  как  движущее не есть  что-нибудь
единое, а ряд смежных друг с другом [предметов]. Поэтому в воздухе и воде  и
происходит  такое  движение, которое  некоторые называют  обратным  круговым
давлением.  Иначе  как указанным  образом  нельзя  разрешить затруднение.  А
обратное круговое давление заставляет все одновременно  двигаться и двигать,
следовательно, и  останавливаться. Но сейчас мы имеем перед  нашими  глазами
[иное, а именно] нечто  единое, что непрерывно движется. Чем же оно приводит
в движение? Ведь не самим собой.
     Так  как в существующих [предметах] необходимо должно быть  непрерывное
движение, а оно едино, и  единое  движение  должно быть  движением  какой-то
величины  (так  как  не имеющее  величины  не  движется),  и  притом единой,
приводимой в движение единым (иначе оно  не будет непрерывным, а будет рядом
следующих  друг  за  другом  смежных  и  разделенных  [движений]),  то  если
существует единый двигатель, он приводит в движение или двигаясь, или будучи
неподвижным. Если  двигаясь, то  он  должен  будет  следовать  [за движением
движимого]  и  сам  изменяться,  а  вместе  с  тем приводиться  чем-нибудь в
движение.  Следовательно,  он  остановится,  и   дело   придет  к  движению,
вызываемому неподвижным. Ему уже  нет необходимости совместно изменяться, но
он  всегда будет в состоянии  двигать (ибо двигать таким  образом не требует
усилий),  и  это  [вызываемое  им]  движение  должно  быть  равномерным  или
единственно, или в  наибольшей  степени, так  как  двигатель  не  испытывает
никакого  изменения.  И приводимое им в движение также не должно  испытывать
никакого изменения, чтобы  движении было  однородным.  Оно необходимо должно