будущее, не обладали большой способностью противостоять иноземным 
завоевателям, но, по счастливой случайности, их завоеватели — македонец и 
римлянин — были филэллинами и не уничтожили то, что завоевали, как сделали бы 
Ксеркс или карфагеняне. Тем фактом, что мы ознакомились с достижениями греков в 
искусстве и литературе, в философии и науке, мы обязаны стабильности, 
привнесенной западными завоевателями, у которых хватило здравого смысла 
восхищаться той цивилизацией, которой они управляли и которую всячески пытались 
сохранить.

В определенных отношениях — политическом и этическом — Александр и римляне 
стали причиной появления лучшей философии, чем та, которую развивали греки в 
дни своей свободы. Стоики, как мы видели, верили в то, что люди — братья, и не 
ограничивали своих симпатий греками. Долгое господство Рима приучило к идее 
единой цивилизации под единым управлением. Мы знаем, что существовали важные 
части мира, не принадлежавшие Риму, — Индия и Китай в особенности. Но римлянину 
казалось, что за пределами империи находились только варварские племена, 
которые могут быть завоеваны, если возникнет желание их завоевать. И по 
существу, и в идее империя, в глазах римлян, была распространена на весь мир. 
Эта концепция дошла до церкви, которая была «католической», несмотря на 
буддистов, конфуцианцев и магометан. Securus judicat orbis terrarum — принцип 
св. Августина, перенятый церковью от позднейших стоиков; своей притягательной 
силой он обязан видимой внешней «всемирности» Римской империи. В течение 
средних веков, после Карла Великого, церковь и Священная Римская империя были 
всемирными в идее, хотя всякий знал, что на деле это не так. Концепция 
человечества как единой семьи, единой католической религии, единой 
универсальной культуры и единого, охватывающего всю землю государства 
преследовала человеческую мысль со времени ее приблизительного осуществления 
Римом.

Роль Рима в распространении цивилизации была чрезвычайно важна. Северная Италия,
 Испания, Франция и часть Западной Германии приобрели цивилизацию в результате 
насильственного захвата римскими легионами. Все эти районы показали себя 
способными достигнуть такого же высокого уровня культуры, как и сам Рим. В 
последние дни Западной империи Галлия вырастила людей, по меньшей мере равных 
своим современникам в районах более старой цивилизации. Именно благодаря 
распространению культуры Римом варвары принесли лишь временное затмение, а не 
постоянную тьму. Можно спорить, что качество цивилизации никогда уже не было 
таким, как в Афинах Перикла; но в мире, потрясаемом войной и разрушением, в 
конечном счете количество почти столь же важно, как и качество, а количеством 
мир обязан Риму.

IV. Магометане как разносчики эллинизма. В VII веке последователи пророка 
завоевали Сирию, Египет и Северную Африку, в следующем веке они победили 
Испанию. Их победы были легки, и сражаться приходилось немного. И возможно, что,
 за исключением первых лет, они не были фанатиками; они не трогали христиан и 
евреев, пока те платили им дань. Очень скоро арабы достигли цивилизации, равной 
Восточной империи, но они были полны надежд, что свойственно подымающейся 
политике, а не политике упадка. Их образованные люди читали сочинения греков в 
переводе и составляли к ним комментарии. Репутация Аристотеля создана главным 
образом ими; в античные времена он редко упоминался и не считался равным 
Платону.

Поучительно рассмотреть некоторые слова, взятые нами из арабского, такие как 
алгебра, алкоголь, алхимия, перегонный куб, алкалоид, азимут, зенит. За 
исключением алкоголя, означавшего не напиток, а вещество, употребляемое в химии,
 эти слова дают хорошее представление о некоторых вещах, которыми мы обязаны 
арабам. Алгебра была изобретена александрийскими греками, но развита далее 
магометанами. Алхимия, перегонный куб [220 - Alembic. — Прим. ред.], алкалоид — 
слова, связанные с попыткой превратить низшие металлы в золото, которой арабы 
занялись по примеру греков и в осуществлении которой апеллировали к греческой 
философии [221 - См.: Alchemy, Child of Greek Philosophy, by Arthur John 
Hopkins. Columbia, 1934.]. Азимут и зенит — астрономические термины, 
использовавшиеся арабами главным образом в связи с астрологией.

Этимологический метод скрывает то, чему мы обязаны арабам в знании греческой 
философии, потому что когда ее снова стали изучать в Европе, требуемые 
технические термины были взяты из греческого или латинского языков. В философии 
арабы были лучшими комментаторами, чем оригинальными мыслителями. Их значение 
для нас состоит в том, что они, а не христиане, были непосредственными 
наследниками той части греческой традиции, которая сохранилась только в 
Восточной империи. Контакт с магометанами в Испании и в меньшей степени в 
Сицилии способствовал ознакомлению Запада с Аристотелем, а также с арабскими 
цифрами, алгеброй и химией. Именно этот контакт содействовал возрождению 
эрудиции в XI веке, приведшему к схоластической философии. Много позже, начиная 
с XIII века и дальше, изучение греческого языка дало возможность идти прямо к 
трудам Платона, Аристотеля и других греческих авторов античных времен. Но если 
бы арабы не сохранили традицию, люди эпохи Возрождения могли бы и не 
заподозрить, как много можно получить благодаря возрождению классической 
учености.




Глава XXX. 
ПЛОТИН

Плотин (204-270 годы н.э.) — основатель неоплатонизма, является последним из 
крупны