27.


Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает ошибок. Кто 
умеет считать, тот не пользуется инструментом для счёта. Кто умеет закрывать 
двери, не употребляет затвор и закрывает их так крепко, что открыть их не 
возможно. Кто умеет завязывать узлы, не употребляет верёвку, [но завязывает так 
прочно], что развязать невозможно. Поэтому совершенномудрый постоянно умело 
спасает людей и не покидает их. Он всегда умеет спасать существа, поэтому он не 
покидает их. Это называется глубокой мудростью. Таким образом, добродетель 
является учителем недобрых, а недобрые – её опорой. Если [недобрые] не ценят 
своего учителя и добродетель не любит свою опору, то они, хотя и [считают себя] 
разумными, погружены в слепоту. Вот что наиболее важно и глубоко.




28.


Кто зная свою храбрость, сохраняет скромность, тот [подобно] горному ручью 
становится [главным] в стране. Кто стал главным в стране, тот не покидает 
постоянное дэ и возвращается к состоянию младенца. Кто, зная праздничное, 
сохраняет для себя будничное, тот становится примером для всех. Кто стал 
примером для всех, тот не отрывается от постоянного дэ и возвращается к 
изначальному. Кто, зная свою славу, сохраняет для себя безвестность, тот 
становится главным в стране. Кто стал главным в стране, тот достигает 
совершенства в постоянном дэ и возвращается к естественности. Когда 
естественность распадается, она превращается в средство, при помощи которого 
совершенномудрый становится вождём и великий порядок не разрушается.




29.


Если кто-нибудь силой пытается овладеть страной, то, вижу я, он не достигает 
своей цели. Страна подобна таинственному сосуду, к которому нельзя прикоснуться.
 Если кто-нибудь тронет [его], то потерпит неудачу. Если кто-нибудь схватит 
[его], то его потеряет.

Поэтому одни существа идут, другие – следуют за ними; одни расцветают, другие 
высыхают; одни укрепляются, другие слабеют; одни создаются, другие разрушаются. 
Поэтому совершенномудрый отказывается от излишеств, устраняет роскошь и 
расточительность.




30.


Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие страны при помощи 
войск, ибо это может обратиться против него. Где побывали войска, там растут 
терновник и колючки. После больших войн наступают голодные годы.

Искусный [полководец] побеждает и на этом останавливается, и он не осмеливается 
осуществлять насилие. Он побеждает и себя не прославляет. Он побеждает и не 
нападает. Он побеждает и не гордится. Он побеждает потому, что к этому его 
вынуждают. Он побеждает, но он не воинствен.

Когда существо, полное сил, становится старым, то это называется [отсутствием] 
дао. Кто не соблюдает дао, погибнет раньше времени.




31.


Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа. 
Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет.

Благородный [правитель] во время мира предпочитает быть уступчивым [в отношении 
соседних стран] и лишь на войне применяет насилие. Войско – орудие несчастья, 
поэтому благородный [правитель] не стремится использовать его, он применяет его,
 только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать 
спокойствие, а в