Принимая различные образы, все изменяетс 
   И погибает. – Он один остается". 
   "Момент угадан, – затем назад за загородку, 
   В область мрака по окончании драмы, 
   Которую для развлечения в Вечности, 
   Он сам придумывает, ставит и ею любуется". 
   *  *  * 
   "Мы не что иное, как подвижный ряд 
   Волшебных теней, стройные образы, скользящие 
   Вокруг солнца – этого фонаря, зажженного 
   В полночь Хозяином представления. 
   Мы лишь беспомощные игрушки, которыми Он играет 
   На шахматной доске дней и ночей. 
   Туда и сюда он движет нами и бьет, и убивает; 
   И кладет по одиночке обратно в свой чулан. 
   Мячик вовсе не спрашивает – да или нет; 
   Туда, сюда он мчится, куда швырнет его игрок. 
   И Тот, кто кинул тебя в пространство, 
   Он знает обо всем – Он знает, Он знает!" 
   *  *  * 
   "А я знаю вот что: загорится ли во мне 
   Истинный свет любви, или гнев меня снедает, 
   Одна вспышка огня, захваченная в таверне, 
   Лучше совершенно потерянной во храме". 
   Эти стихи дают представление о древнем Омаре, в котором так тесно 
переплелись и любовь, и печаль. Надежда и вера в рок, как близнецы, поделили 
его душу. Недоверие к философским умозрениям всегда побуждало его искать вино 
учения суфиев, которое приводит к опьянению божеством. Жизнь для него была лишь 
"игрой, которую Он разыгрывает на шахматной доске дней и ночей". Освобождение 
исходит только от "винограда, винограда!" 
   Мы заглянули в пропитанную благоуханием цветов страну персидского суфизма. 
Мы надеемся, что цветы, сорванные в саду роз, не завянут за время пути к вам, 
читатель. Мы надеемся, что тернии ствола не помешают вам увидеть красоту цветка.
 Пусть до вас достигнут и соловьиные трели. 
   Мы не будем указывать ни на точки соприкосновения, ни на разногласия между 
учениями суфиев и внутренними учениями философии йогов. Изучив и то и другое, 
вы легко сделаете это сравнение сами. Вы укажете место, где суфизм вытекает из 
общей ветви мыслей, и направление, в котором он отклоняется от нашего 
собственного ствола истины. 
   Вы будете в состоянии анализировать идею суфиев, отделив их замечательное 
представление о вечно лучезарном Едином и выражение любви к нему от роковых 
черт пессимизма, фатализма и веры в "мировой балаган", где все лишь театральная 
сцена и марионетки на веревочках, который дергает "Хозяин балагана". Вместо 
этого, вы должны понимать вселенную как постоянно развивающееся проявление 
Единой Жизни, подчиненной Единой Воле, под руководством Единого Разума и 
оживленной Единым Духом. Вселенная движется ко все большим и большим высотам и 
все более чистым выражениям божественной воли, согласно божественным 
предначертаниям. Ни мы, ни Омар не знаем, в чем заключаются эти предначертания. 
Мы должны удовлетворяться лишь ответом: "Он знает, Он знает!" 
   Особое послание (8) йога Рамачараки 
   На этот месяц мы приглашаем вас прослушать вот эти, привнесенные издалека 
мелодии, исходящие из арф духовной Истины и наигранные умелыми пальцами 
индийских мудрецов: 
   "Истина охватывает все реальное сознание и, охватывая его, объединяет 
деятеля, дело и свидетеля дела; актера, действие и зрителя; мыслящего, мысль и 
мыслимое; живущее, жизнь и свидетелей превратностей жизни. Как люстра в театре 
освещает своими лучами зрителей, актеров, театр и сцену, всех в равной мере и в 
один момент, и как та же люстра продолжает проливать свой свет, когда все 
зрители и актеры уже удалились, – таково отношение и Истины ко вселенной". 
   "Ты не увидишь Видящего твое зрение; ты не услышишь Слышащего твой слух; ты 
не умыслишь Мыслящего твои мысли; ты не узнаешь Познающего твое знание. Нет, 
этого не будет, пока ты не превзойдешь все смертное и не дойдешь до знания, что 
ты – То". 
   "В тебе – твое реальное Я, Истина, всепроникающая Все; остальное все смертно,
 обманчиво, ничтожно – не истина. Истина есть невидимый Зритель; неслышный 
Слушатель; немыслимый Мыслитель; непознаваемый Всезнающий. Вне Истины нет 
никакого другого Зрителя, нет другого Слушателя, нет другого Мыслителя, нет 
другого Всезнающего. Истина есть То, твое реальное Я, всегда бессмертное, 
всегда сущее, вездесущее, всесильное, всезнающее; – все остальное смертно и не 
реально". 
   "Познайте вы одно! Познайте все! Все есть Единое; единое есть Все. В начале 
безначалия было лишь Единое. В конце бесконечности есть лишь Единое. Начало и 
конец едины и тожественны, и обоих нет. Истина – все то, что есть, что 
когда-либо было и что когда-либо будет". 
   "Брахма, Индра, Праджапати и все второстепенные божества, все пять элементов,
 все, что дышит, движется, или взлетает, или что стоит прочно и недвижно – все 
это существует посредством мысли, зависит от мысли, пребывает в мысли, -- мысли 
Единого. Иначе их нет вовсе. – Единое же не зависит ни от чего, ни даже от 
мысли, потому что все, и сама мысль, исходят от Него". 
   Вот наше размышление на следующий месяц: