770

Этот перечень следовало бы продолжить. Однако важно подчеркнуть, что 
постмодернизм - там, где он выступает не последней интеллектуальной модой, а 
всего лишь несколько неловким именем для философии сегодня, - не только не 
уклоняется от этических размышлений, впадая в род имморализма, но, напротив, с 
них и начинает. Этим он и демонстрирует свою ответственность.








ЛИТЕРАТУРА

Бентам И. Введение в основание нравственности и законодательства. М., 1998. 
Введение в биоэтику. М., 1999.
Гпртман Н. Этика. СПб., 2002.
Делез Ж. Избранное: тотальность и бесконечное. М.; СПб., 2002.
Джеймс У. Прагматизм. Этическая философия и моральная жизнь // Джеймс У. Воля к 
вере. М., 1997.
Дробницкий О.Г. Моральная философия. М., 2002.
Дъюи Дж. Демократия и образование. М., 2002.
Кононова Л.В. Прикладная этика. М., 1995.
Къеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
Ленин В.И. Задачи союзов молодежи // Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 41.
Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики // Вопросы философии. 1998. № 10.
Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 3.
Миль Дж.Ст. Утилитаризм. О свободе. 3-е изд. СПб., 1900.
Мур Дж. Природа моральной философии. М., 1999.
Ницше Ф. К генеалогии морали. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч.: В 2 т.
 М., 1990.
Ницше Ф., Фрейд 3., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П. Сумерки богов. М., 1989.
Райх В. Сексуальная революция. М., 1997.
Рьюз М. Уилсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии. 1997. № 1.
Ром Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.
Спенсер Г. Основания этики. СПб., 1899.
Троцкий Л.Д. Их мораль и наша // Этическая мысль. 1991. М., 1992.
Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры. М.; СПб., 1997.
Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие. М., 1993.
Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей // Шелер М. Избр. 
произв. М., 1994.
Шопенгауэр А. Об основе морали. О свободе воли // Шопенгауэр А. Свобода воли и 
нравственность. М., 1992.
Энгельс Ф. Анти-Дьюринг // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 20.

















Раздел восьмой
РОССИЯ

Введение

История русской этики до сих пор еще не стала предметом специального 
систематического изучения. Общие исследования по истории русской философии [1], 
русской общественной мысли и культуры [2], русской церкви и богословской науки 
[3], так же как и отдельные очерки по истории этики в России [4] не могут дать 
целостного представления о характере развития этики, ее месте в культуре и 
духовной жизни, об основных периодах ее развития, направлениях и школах и т.д. 
Фрагментарность и мозаичность картины русской этики скрадывает и затушевывает 
целый ряд принципиальных этических идей и учений, что не позволяет увидеть