1 О Э. Уилсоне см. dni'.metrokc.gov/swd/naturalconnections/ed\vaid_wilson_bio.
htm.
2 Рьюз М., Угслсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии. 1987. № 1. С. 100,
 104.
3 О (CharlesJ.Lumsden) см. www.ct.heise.de/tp/english/special/krea/2330/sl.html.

4 Рьюз М., Уилсон Э. Указ. соч. С. 99, 100.

710


Таким образом социобиологи снимают обращенные к ним упреки в генетическом 
детерминизме.

Теоретическая значимость эволюционно-генетического изучения поведения человека 
несомненна. Однако эволюционизм в построении теории морали ограничивается 
общеантропологическими определениями человека и сводит мораль к адаптивному 
поведению, при котором сознательность и способность к саморегуляции, столь 
существенные для морали, не получают объяснения и адекватного выражения.











§ 3. ПРАГМАТИЗМ

Прагматизм (от греч. ???, pragma - действие) представляет собой направление в 
философии, в частности моральной, получившее наибольшее распространение в США; 
его справедливо называют "американской философией". Прагматизм возникает 
благодаря Ч. Пирсу (1839-1914); он ввел термин "прагматизм" в статье "Как 
сделать наши идеи ясными" (1878). В этой же статье была предложена методология 
исследования, обозначенная впоследствии как принцип Пирса, который говорит в 
том, что при рассмотрении какого-либо предмета наблюдателю или исследователю 
следует выяснить, какие ощущения этот предмет у него вызывает и какие 
практические эффекты могут из этого последовать. Прагматистский метод 
устанавливает, что значение любого утверждения определяется тем способом 
действия (поведения), который из него вытекает [1].

1 См.: Джеймс У. Прагматизм / Пер. П.С. Юшкевича // Джеймс У. Воля к вере / Общ.
 ред. П.С. Гуревича. 1997. С. 225.


Подлинное признание прагматистский метод получил спустя двадцать лет благодаря 
одному из выступлений У. Джеймса (1842- 1910) и последовавших за ним публикаций.
 Им, а впоследствии Джоном Дьюи (1859-1952) были сформулированы основные 
положения моральной философии прагматизма. Метод прагматизма не придает 
какого-либо значения первопринципам и прямо ориентирует на практические выводы. 
Это очевидно проявилось в инструментальной трактовке прагматизмом истины, под 
которой понимается любое представление, которое способствует экономизации 
деятельности, организации опыта и согласованию нового опыта со старым.

711

Уильям Джеймс получил известность не только как философ, но и как психолог. Во 
всех своих работах он так или иначе затрагивает отдельные вопросы морали. Это 
касается и самого знаменитого его произведения - "Прагматизм" (полное название 
- "Прагматизм. Новое название для некоторых старых методов мышления. Популярные 
лекции по философии", 1907), и "Принципов психологии" (1890), и "Многообразия 
религиозного опыта" (1910). Джеймсу принадлежит и статья "Этическая философия и 
моральная жизнь", которая вошла в его сборник "Воля к вере и другие очерки 
популярной философии" (1870-1890). Она дает цельное представление о его 
философско-этической позиции.

Прагматизм в целом лежит в русле той традиции, которая восходит к утилитаризму 
и эволюционизму [1] (при определенном взгляде они ассоциируются одним словом - 
позитивизм), т.е. согласно прагматизму, источник, или предпосылка морали имеет 
земную основу. Это - потребности и отношения людей. Однако в вопросе о природе 
моральных понятий Джеймс в полемике с утилитаризмом, социальным утопизмом и 
эволюционизмом утверждал наличие в человеческой природе предрасположенности к 
идеальному как таковому, отличному от приятного и полезного. У людей имеются 
разные нравственные идеалы, говорит Джеймс, но не все они могут быть выведены 
из стремления человека получать удовольствие и избегать страдания.

1 См. статьи У. Джеймса в сб. "Воля к вере" - "Великие люди и среда" и