них самих или для других. И происходит это в основном из-за того, что люди 
руководствуются ложными суждениями в своем представлении о счастье или 
неправильными впечатлениями о вещах, рассматриваемых в качестве источника блага 
и зла.

В соотнесении со счастьем Локк уточняет и понятие свободы. Если в начале 
рассуждения она определялась как способность ума выбирать мысли и действия, и 
это было формальным определением свободы, то сейчас понятие свободы уточняется 
содержательно: при иллюзиях относительно собственного счастья человек не может 
быть подлинно свободным [1]. Постоянно исследовать свои желания и соотносить их 
с высшим благом вполне во власти человека, он может это делать, и в этом 
состоит его долг. Но для этого необходимо научиться управлять своими страстями. 
Настойчивой ориентацией ума на совершенство и счастье человек определяется к 
всеобщему и освобождается от частного.

1 Локк Дж. Опыт о человеческом разумении [II, XXI, 51] // Указ. соч. С. 316. 
20-677

610

Проблема толерантности. Важное значение для понимания моральных и 
морально-политических воззрений Локка имеет небольшое произведение, переводимое 
на русский язык как "Послание [или Письмо] о веротерпимости", написанное в 
1685-1686 гг. в Амстердаме и изданное в 1689 г. [1]. Локк обсуждает 
животрепещущие вопросы взаимоотношений церкви и государства и отношения к 
еретикам и иноверцам.

Исходная в этическом, этико-политическом плане мысль Локка заключается в том, 
что никто не вправе навязывать кому-либо свои взгляды силой. В первую очередь 
это касается религиозных взглядов; именно толерантность в религиозных вопросах 
отвечает учению Евангелия, а также очевидным требованиям разума. Тем более 
недопустимо оправдывать жестокие преследования инакомыслящих заботой о 
государстве и соблюдении законов.

В связи с этим для Локка оказывается важным провести различие между 
государственными и религиозными вопросами и определить границу между 
государством и церковью, а также, что существенно, показать независимость 
церкви от государства и государства от церкви. Эта идея впоследствии получила 
свое практическое воплощение в Первой поправке к Конституции США.

При том, что толерантность утверждается Локком в качестве одного из принципов 
должным образом организованного общества, она не может быть безграничной. 
Общество должно быть нетерпимым к каким-либо формам социальной деструкции [2]. 
Иными словами, терпимость распространяется до тех пределов, дальше которых 
возникает угроза тому общественному порядку, который гарантирует действенность 
самого этого принципа.

1 Поводом к написанию "Письма" послужили ожесточенные гонения протестантов во 
Франции при Людовике XIV и опасения Локка, что Джеймс II намеревался начать 
преследования инакомыслящих в Англии.
2 См.: Локк Дж. Послание о веротерпимости // Указ. соч. С. 129.


Этико-правовые идеи, высказанные Локком в "Письме о толерантности", получили 
развитие в его политических произведениях. Однако в контексте 
социально-политического анализа общества на первый план уже выступает закон 
природы как определяющий фактор человеческого общежития. Последовательное 
обоснование естественных прав человека в качестве фундамента должного 
общественно-политического устройства определило положение Локка в истории 
политической мысли как одного из основоположников либерализма.
















Глава III
XVIII в.

§ 1. ЭТИЧЕСКИЙ СЕНТИМЕНТАЛИЗМ