исходу неизвестному и сомнительному, ибо лучше ничего не завоевать, чем 
потерпеть урон и что-нибудь утратить»{496}. В бой следует вступать только в 
благоприятной обстановке. 
Француз Биллон (1612 г.) бою противопоставил маневр. Он рекомендовал полководцу 
«никогда не вести своих солдат в сражение, не испытав несколько раз и не узнав 
их основательно перед этим. Лучше пусть он, наступая и обходя неприятеля, 
утомит его, осилит и превозможет, чем доверится неверному счастью сражения, 
которое — столь опасное дело, что в него пускаться можно лишь под давлением 
крайней необходимости и лишь после того, как солдаты будут приучены и закалены 
в стычках и опасностях; ибо сражение — своеобразная игра, попадая в которую 
новички очень теряются»{497}. 
Много взимания авторы уделяли вопросам строевого обучения в пехоте и коннице 
(Диллих, Монгомери, Биллон, Вальгаузен, Лафатер, Бакгаузен и др.). 
Нидерландский капитан-лейтенант Боксель в 1668 г. издал труд «Нидерландское 
военное обучение», в котором обобщил практику своей армии. 
Одной из задач было определение дистанции между шеренгами и ширины рядов в 
строю пикинеров. Вопрос шел о применении сомкнутого и разомкнутого строя в 
различных условиях боевой обстановки (атака пехоты и артиллерии, отражение атак 
конницы). Привлекали внимание исследователей строи мушкетеров, а также 
построение боевого порядка армии в целом. Строевое обучение войск непрерывно 
усложнялось на практике и еще более в теории. 
Вопросы военного искусства в целом наиболее полно для своего времени изложили 
Монтекуколи и Фёкиер.
Монтекуколи обобщил свою богатую боевую практику в труде «Главные правила 
военной науки» (1664 г.). Этот труд состоит из трех книг: первая — «Начальные 
правила военной науки вообще» (представляют собой общие требования военного 
искусства); вторая — «Правила на войну с турками в Венгрии» (фактически план 
войны или применение общих правил в конкретной обстановке); третья — 
«Рассуждение о том, что в последнюю венгерскую войну произошло с 1661 по 1664 
год» (обоснование общих и частных правил исторической практикой). 
Монтекуколи — идеолог абсолютизма. Задача военной науки, по его мнению, 
заключается в том, чтобы способствовать [528] повышению боеспособности армии, 
без которой монархия придет в упадок. Войны для захватов и расширения владений 
являются способом сохранения и укрепления монархии в отношении как внешнего, 
так и внутреннего политического положения. Автор трактата рекомендовал монарху 
«беспрестанно во всеоружии быть». 
«Или ты его дави, или он тебя задавит. Ни милости, ни прощения в бою ему не 
давай, подлинно ведая, что от него в несчастии своем ни того, ни другого не 
получишь. Ежели только о сохранении настоящего владения стараешься, а о 
прибавлении земель своих не думаешь, то блистание твоего оружия сперва 
потемнеет, а потом уже и ржаветь станет. Сперва слава твоя умалится, а затем 
сила и власть пропадут»{498}. 
Такова идеология представителя австрийского абсолютизма XVII в., который грабеж 
и угнетение возводит в незыблемый закон, считая захватническую политику основой 
прочности монархии. Поэтому первейшей задачей монарха Монтекуколи считал заботу 
об укреплении и обеспечении армии. «В котором государстве оружие процветает, 
там науки, художества, купечество и весь народ в благополучном состоянии. Ежели 
ружье ржаветь, а лавры увядать начнут, то ни безопасности, ни силы, ни славы, 
ни мужества, ни прямого спокойствия в государстве не будет»{499}. 
«Не думай, — пишет Монтекуколи, — что в безоружном состоянии ты долго в покое 
останешься. Хотя ты никого не затронешь, но тебе соседи и свои люди в покое 
жить не дадут. Если внешнего противника не окажется, то начнутся внутренние 
мятежи. Это уже всеобщий закон на свете, что никакая вещь, и ни единое дело под 
солнцем в одном состоянии не бывает, но всему время и необходимая перемена: 
одному вверх, другому вниз итти, сему рости, а тому малиться должно»{500}. 
Австрийский генерал понимал связь внутреннего и внешнего политического 
положения и внешнюю войну считал одним из орудий внутренней политики. Он 
рекомендовал «ради недопущения внутренних мятежей и раздоров, внешнюю воину 
начавши, с той стороны содержать, откуда себе бед и нападков ожидаешь»{501}. 
Основная политическая задача, по мнению Монтекуколи, заключается в сохранении и 
укреплении существующего порядка, т. е. монархии. «Порядок вместе со всем 
светом родился, [529] а свет или видимый мир сей, из темноты смешанных частей 
своих освободившись, в том порядке от бога сотворен, в котором теперь стоит. 
Так мы его видим, и для сего порядка все на свете создано»{502}. 
Таковы цели, которые, по мнению автора трактата, преследуются войной, а армия 
представляет собой орудие войны. Исход войны решает армия, народ в войне не 
участвует, в лучшем случае он является объектом грабежа. Монтекуколи в своем 
труде не отразил практики военного строительства Нидерландской и особенно 
английской буржуазных революций, которые создали новые армии. 
Автор пытался определить условия достижения победы на войне. «Победа получается 
добрыми приуготовлениями, умною диспозицией командующего генерала и храбрыми 
действиями войск»{503}. 
Подготовка к войне. «От договоров до тех пор пользы и успеха не видать, пока 
оружие их не подкрепит»{504}. Поэтому Монтекуколи рекомендовал монарху иметь 
«вечную», как он называл, т. е. постоянную, армию, наличие которой является 
залогом успешного исхода войны. «К содержанию государства две вещи надобны: 
земледельцы да солдаты. Земледельцы на прокормление всего государства, а войско 
на оборону хлебопашцев»{505}. В связи с этим подготовка к войне складывается из 
двух составных частей: формирования постоянной армии и закладки магазинов для 
обеспечения ее всем необходимым.