сохранять и умножать моральную стойкость войска. В этой связи он говорит, что 
войну надо начинать "по справедливой причине". "Я думаю, пишет он, - что должно 
прежде всего убедиться в необходимости войны и открыть всему свету 
справедливость причин, побуждающих начать таковую. Это - единственное средство 
обратить на себя благоволение божества, получить помощь небес и ободрить войско 
к перенесению опасностей боевых действий. Люди, спокойные в своей совести и 
убежденные в том, что они не делают несправедливого нападения на других, а 
только защищают свою безопасность, к достижению этого употребляют все свои 
силы; между тем, как те, которые полагают божество разгневанным несправедливою 
войною, от этой мысли приходят в боязнь, чтобы от неприятеля не случилось им 
претерпеть какого-нибудь бедствия"{262}.

В I веке н. э. господствующий класс Римской империи стремился главным образом 
обеспечить за собой сохранение завоеванных ранее территорий и подавлял 
сопротивление порабощенных народов. Выполнение этой задачи Онисандр называл 
"справедливой причиной" оборонительной войны. Убеждение воинов в справедливом 
характере войны должно было увеличивать их моральную стойкость в бою. 
Фактически римская рабовладельческая армия вела несправедливые, грабительские 
войны. Поэтому задача идеологов римских рабовладельцев заключалась в том, чтобы 
замаскировать истинный характер войн, изображая их войнами, ведущимися с целью 
защиты безопасности государства. В качестве средства идеологического 
воздействия Онисандр рекомендовал использовать религию, обещавшую в 
"справедливой" войне помощь божества и религиозными гаданиями во время 
жертвоприношений предсказывавшую успешный исход войны. Вселить в войска 
уверенность в победе автор "Наставлений военачальникам" считал одной из 
важнейших задач полководца.

Второй основой успешной войны Онисандр называл план войны, значение которого он 
сравнивал со значением фундамента дома. Без прочного фундамента дом развалится, 
говорил он, так и на войне нельзя достигнуть успеха без хорошо продуманного 
плана ее ведения, без которого войско можно измотать, расстроить и подвергнуть 
опасности поражения. План войны надо разрабатывать "на прочных основаниях", не 
оставляя без внимания ни одного средства, необходимого для улучшения своего 
войска и флота. Онисандр одним из первых пытался выявить значение плана войны.

Переходя к изложению основ успешных военных действий, древний теоретик начинает 
с вопроса организации походного движения. Прежде всего, по его мнению, надо 
обеспечить порядок на марше и постоянную готовность армии к бою даже в том 
случае, когда противник находится далеко. Средством обеспечения безопасности 
марша является войсковая разведка, которую надо поручить коннице. При 
форсировании горных проходов Онисандр рекомендовал предварительно занять 
несколькими отрядами горные вершины. При расположении на отдых, хотя бы на один 
день, необходимо устроить укрепленный лагерь (с валами и рвом) и организовать 
сторожевое охранение, усиливаемое на ночь. При более длительном отдыхе и в 
период, когда непосредственные боевые действия не ведутся, опытный полководец 
всегда должен организовать обучение своих войск "потому, что войско, сколько бы 
ни было утомлено, должно считать обучение отдыхом, верным способом сражаться 
так, чтобы не страшиться никаких военных опасностей"{263}. Тут же древний 
теоретик предупреждает о том, что безделье расшатывает воинскую дисциплину и 
резко снижает боеспособность войск.

Онисандр большое внимание уделил организации разведки противника, мероприятиям 
по борьбе со шпионами и сохранению военной тайны.

В "Наставлении военачальникам" обстоятельно рассмотрены вопросы построения 
войск для боя и организация взаимодействия пехоты и конницы, а также составных 
частей боевого порядка. Автор рекомендовал не слишком растягивать фалангу в 
длину, чтобы противник не смог окружить и прорвать ее фронт. Необходимо также, 
по его мнению, выделить часть сил для непосредственной поддержки сражавшихся 
войск и часть сил в засаду, которая выполняла бы роль общего резерва. В ходе 
боя, пишет Онисандр, особенно дезорганизует противника атака с тыла, которую 
следует готовить заблаговременно. Для своих же войск полезно во время боя 
разглашать "приятные известия, хотя бы они были и ложны". Древний теоретик 
неоднократно рекомендовал пользоваться обманом своих войск. Это положение его 
ошибочно, так как обман неизбежно приводит к потере доверия войск к полководцу, 
без которого невозможна победа.

Управлять войсками в бою и вообще отдавать распоряжения полководец должен не 
непосредственно армии, а только через подчиненных ему начальников, строго 
соблюдая воинскую иерархию. Невыполнение этого требования дезорганизует войско 
и лишает военачальника возможности управлять ходом боя. Тщательно разработав 
план боя, полководец, однако, в ходе его должен действовать сообразно с 
обстановкой, так как уже завязка боя изменяет первоначальную обстановку и 
открывает "многоразличные обстоятельства". Чтобы не потерять управление своими 
войсками, полководец сам не должен сражаться. Показ личной храбрости приносит 
больше вреда, чем пользы, так как выполнение обязанностей сражающегося солдата, 
по утверждению Онисандра, лишает полководца возможности "действовать умом", что 
является его долгом.

По окончании успешного боя полководец должен наградить всех отличившихся. Что