через противоположную проходило предплечье. Эти полосы назывались brases. 
Ремешки с изменяемым натяжением носили название guige, гайдж
[227]
, и их прикрепляли к щиту около brases. Ремешки могли быть использованы для 
того, чтобы подвешивать щит на стену, забрасывать на спину в случае, если 
оружие требовало применения обеих рук (например, секира или же двуручный меч), 
а также подвешивать щит вокруг шеи владельца на его левом плече во время боя, 
откуда появилась известная фраза «Escu al col» («?cu ? col»)
[228]
, используемая для описания рыцаря, готового к действию. Поверхность этих щитов 
была раскрашена самыми разнообразными изображениями, из которых самыми 
распространенными были кресты и крылатые драконы, однако на щитах еще не видно 
каких-либо признаков организованной геральдики.

Возможно, даже во время Третьего крестового похода (1189–1191) некоторые 
крестоносцы все еще были одеты так же, как нормандцы герцога Вильгельма. К 
примеру, фигура в английской Библии Пуисе (собор Дарема) конца XII столетия не 
имеет на себе никаких других доспехов, кроме конического шлема с носовой 
пластиной и кольчуги с рукавами до локтей, очень похожей на те кольчуги, 
которые можно видеть на гобелене из Байё. Люди этого рыцаря и все противники, 
за исключением одного, не имеют никакой другой защиты, кроме щитов и шлемов у 
нескольких человек. Щиты имеют ту же форму, что и щиты, использовавшиеся при 
Гастингсе.

Приблизительно до 1400 года конические шлемы с защищающей нос полосой и с 
слегка вытянутой вперед верхушкой все еще время от времени встречаются, чаще 
всего в XII веке. Однако за время первых трех Крестовых походов форма шлема 
существенно изменилась. Шлемы с круглыми верхушками, с наносником или без него, 
время от времени встречаются в XII столетии, как в Евангелии колледжа Пемброк 
(колледж Пемброк, Кембридж). Уинчестерская Библия (около 1160–1170) также 
показывает конический шлем без носовой пластины (Уинчестерский собор) (
фото 9
). Для того чтобы защитить заднюю часть шеи, задняя часть шлема иногда 
изготовлялась на несколько сантиметров длиннее, как на рыцарях, вырезанных на 
фасаде собора в Ангулеме примерно в 1128 году, и еще на одном рыцаре около 1100 
года на гробнице в соборе Модены (
фото 10
). К концу XII столетия стали распространенными более или менее цилиндрические 
шлемы с плоскими и слегка куполообразными верхушками, часто с носовой пластиной,
 как на свитке святого Гутлака в Британском музее или на печати Филиппа 
Фландрского и Вермандуа от 1162 года.


Немецкий манускрипт Roulantes Liet, хранящийся в Гейдельбергском университете 
(около 1170), показывает на конце длинного наносника шлема короткую поперечную 
полосу. Эта полоса закрывает рот. В упомянутой рукописи козырек шлема закрывает 
шею, предличник, идущий от затылочной части шлема, опускается почти до глаз; 
такое его устройство получило широкое распространение в следующем веке, что 
видно по резным фигурам на западном фасаде собора в Уэлсе. Библия XII века из 
Авилы, находящаяся ныне в Национальной библиотеке Мадрида, показывает 
конические шлемы с пластиной в виде креста на конце носовой полосы. Концы 
пластины округлены, чтобы прикрыть нижнюю часть лица, не защищенную шлемом. В 
сильно пострадавшем манускрипте Hortus Deliciarum 
[229]
аббатисы Херрад из Ландсберга, иллюстрированном в последней четверти XII 
столетия, концы этой пластины закрывают практически все лицо, за исключением 
глаз. Эта пластина имеет на себе множество отверстий, чтобы сделать дыхание 
легче. К началу XIII века лицевая пластина порой закрывала все лицо и 
загибалась под подбородком. Имелось лишь две прямоугольных прорези для глаз, 
как на витраже примерно 1210 года с изображением Карла Великого в соборе Шартра.
 Похожие шлемы показаны на раке Карла Великого (созданной в 1200–1207) в соборе 
Ахена и на печати Людовика, сына Филиппа II Августа (сделанной в 1214). В обоих 
случаях шлемы имеют также короткий подбородник (
фото 13
).


Две статуи на западном фасаде Уэлского собора, созданные в 1230–1240 годах, 
облачены в цилиндрические шлемы с плоской вершиной (
фото 11
). Хотя шлемы имеют большую высоту спереди, чем сзади, не видно четкого 
разделения между пластиной, защищающей лицо, и пластиной, закрывающей шею. 
Плоская пластина наверху, похоже, изготавливалась с фланцем, за который 
прикреплялась к цилиндру при помощи заклепок по всей окружности. На одном шлеме 
для глаз оставлено одно отверстие. На другом шлеме имеется вертикальная 
усиливающая пластина, идущая спереди по центру — такая конструкция была более 
распространенной. На шлемах такого типа возможность видеть улучшена тем, что по 
окружности шлема идет приподнятое ребро или полоса; единственный сохранившийся 
пример находится в «Цейхгаузе» 
[230]