холмистой — мечи, щиты [и другое] оружие».
Пока не была разработана тактика нападения под при-
крытием, сотня лучников, находившихся в крепости, 
могла противостоять 10 000 противников.ОЧЕРК ВОЕННОЙ ИСТОРИИ ИНДИИ
19
Крепости возводились на крутых скалах и были не-
приступны для врага, который не обладал боевыми ма-
шинами.
Законы войны были благородны и гуманны. Отравлен-
ные, зазубренные, а также огненные стрелы запрещались. 
Всегда следовало щадить обезоруженных или раненых во-
инов, а также пленных, просивших сохранить им жизнь.
В различных пуранах содержатся аллюзии из трактата, 
посвященного искусству войны, называвшегося «Дханур-
веда» или «Искусство владения луком». К сожалению, он 
не сохранился, но из «Агни Пураны» мы узнаем, что лук 
был главным оружием войны.
«У индусов, — говорит Аббе Дюбуа, — есть 32 различ-
ных вида оружия, и каждый из их 32 богов имеет свое 
собственное. Кришна и Рама вооружены боевыми топо-
рами, а также луком и стрелами. Вишну владеет «чакрой» 
(метательным стальным кольцом). Kaртикейя, бог войны, 
и великан Раван держат в каждой из своей сотни рук 
какое:нибудь оружие. Индра, бог кшатриев, изображает-
ся верхом на слоне, вооруженный мечом и «чакрой», бо-
евым топором и молнией»1
.
Существовало множество споров относительно того, 
было ли известно в тот период огнестрельное оружие, пока 
сэр Г. Эллиот после исследования всех доступных источ-
ников не пришел к заключению, что оно дейст вительно 
использовалось. Ракеты, или так называемое оружие огня, 
«агни aстра», были известны уже в очень ранний период. 
Эти своего рода огненные стрелы, выпускавшиеся из по-
лых стволов бамбука, применялись в основном против 
конницы. Пураны приписывают изобретение «оружия 
огня» Висвакарме (в индийской мифологии он аналогичен 
римскому Вулкану), который в течение ста лет изготовлял 
все оружие для войн между добрыми и злыми божествами. 
Однако искусство изготовления пороха или некоего соста-
ва из серы и селитры, а также использования снарядов, 
1
 Уилер. Т. III. С. 21.ЭРЛ ЭГЕРТОН. ИНДИЙСКОЕ И ВОСТОЧНОЕ ОРУЖИЕ
20
похоже, было утрачено очень давно, и только воспламеня-
ющиеся снаряды или пропитанные нефтью шары продол-
жали применять вплоть до появления в Индии западного 
огнестрельного оружия.
Описанный выше период можно назвать легендарной 
героической эпохой Индии. Даже в столь отдаленные 
времена, вероятно, уже существовали торговые связи 
между этой страной и странами Средиземноморья, и осо-
бенно с Финикией. Вполне возможно, что именно Юж-
ная Индия и была той самой землей Oфир, из которой 
Соломон получал «золото, и серебро, и слоновую кость, 
и обезьян, и павлинов» (3 Цар., 10: 22). Среди изделий 
индийских мастеров наибольшим спросом, очевидно, 
пользовались железо и сталь, поскольку даже в таком 
раннем памятнике, как «Законы Ману», железо упомина-
ется весьма часто. Немного позднее в «Периплюс» отме-
чалось, что железо и сталь вывозились из Индии в порты 
Абиссинии.
Но только от греков становятся известны некоторые 
конкретные факты истории Индии. Уже у Геродота (см.: 
Herod., VII, 65—70) и Ктесия мы находим сведения об 
индийцах, сопровождавших Ксеркса в его походе в Гре-
цию. Вероятно, это были выходцы из Пенджаба. Они но-
сили одежды из хлопка и были вооружены луками и трост-
никовыми стрелами с железными наконечниками.
Восточные эфиопы, проживавшие в Белуджистане и, 
по:видимому, принадлежавшие к кушитам, стояли в од-
ном строю с индусами, и их вооружение во многом на-
поминало индийское. На головах они носили скальпы 
лошадей с поднятыми ушами и гривой в виде гребня. Для 
изготовления щитов они использовали шкуры буйволов. 
Облачение конных воинов было таким же; в колесницы 
они впрягали лошадей или диких ослов.
Геродот рассказывает, что индийцы (вероятно, из пле-
мен синдов) носят одежды, сплетенные из тростника, 
который используется также для изготовления циновок