пустыни, распространившиеся из Гелиополиса дальше до современного Суэца.



309

«Лахат» (нем. Lohe, англ. low или lowe) — в единственном числе означает «пламя» 
а во множественном — состояние очарованности, одурманенности и т. д.



310

Мистер Джеральд Мэсси определил бы еврейский «хереб», как и финикийское 
«хереба» и греческое «харпе», как египетское «херп» — знак величия, выражаемый 
иероглифом в виде весла. Получается, что херп сперва разрезал воду, будучи 
винтом, затем — зерно, будучи серпом, и, наконец, стал мечом и стал разрезать 
людей. Это остроумно, но не более того: «белое оружие» Египта не имеет 
признаков происхождения от весла.



311

Тацит (История. V. 13) называет их «бандой убийц». Зловещее слово «сикарий» 
впервые появляется в истории евреев во времена Иосифа. Сикарии во время больших 
праздников убивали свои жертвы скрытыми до поры кинжалами. Сика (она же Сикка) 
будет упомянута позже, в другой главе.



312

Маккавейская эпоха представляет интерес, поскольку именно в это время 
установилось представление о «воскресении». Слово это следует писать «макаби», 
поскольку происходит оно от Ми Камо Ка Баалим Яхве.



313

Афродита, или Венера (Урания и Пандемос, Порна и Гетера), изначальная мать и 
идеал женской красоты, была распространенным персонажем. В Египте она была Атор 
— богиня наслаждения — и Аштар нильских Менд. У арабов она стала Белтис, 
Ваалтис (женский род от Бела или Ваала) и Алиттой (богиней Ал-Илат); у сидонцев 
— Ашторет; у финикийцев — Иштар и Астартой, что Генезиус считает семитизацией 
образа персидской Ситарех, звезды (т. е. Венеры); в Библе — Дионеей и Дионой; в 
других частях Сирии — Деркето, Атергатис (Та-ур-т, Тореус) и Нани, причем 
последний образ еще живет в лице Биби Нани в Афганистане. На Кипре она была 
Анат, Танат или Танит (Та-Нейт — Афина?), в Персии и Армении — Митра, Таната и 
Анаитис — Анаида, планета Венера; а в Карфагене — Танит Пен Ваал.



314

На иврите «киннур» — это лира с шестью — девятью струнами, напоминающая 
нубийскую. Отсюда, возможно, происходит и слово «кифара», «гитара».



315

Так, у Иеремии (23:29): «Слово мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не 
подобно ли молоту, разбивающему скалу?»



316

Исследуя восемьдесят букв, герцог де Люин нашел двадцать семь египетских, 
двенадцать ликийских и семь финикийских. Это позволяет предположить, что это 
слоговое письмо — ветвь рисункового письма, которое переросло в собственно 
алфавит в долине Нила и, будучи измененным финикийцами, было передано в Грецию. 
Другие считают, что это — несовершенная модификация ассирийской клинописи, 
которая появилась около 700 г. до н. э. и существовала вплоть до времен 
Александра. Я уже отмечал, что изначально клинопись представляла из себя 
изображение предметов; то же самое явно можно сказать и о китайской иероглифике.
 Некоторые из кипрских знаков очень похожи на алфавит Деванагари, о котором мы 
знаем, что это современное отпочкование от южноарабского или гимиаритического.