| |
усилия отыскать его оказались тщетны. Свидетельство это в высшей степени
достоверно — но свидетельствует оно, увы, о невозможности. Все чудовища —
внутренне противоречивые существа. «Кетос», кит или акула (Canis Carcharias), —
это явно то же самое существо, что поглотило Геракла и Иону.
299
Мистер Бьянчини весьма неточно переводит «harpe» как «меч-палаш», другие авторы
используют для перевода еще более абсурдное слово «ятаган». Это абсолютно
точное описание того, чем он не является.
300
Бронзовый Персей Бенвенуто Челлини в Логги-дель-Органья во Флоренции держит в
руке серповидный меч — кривую саблю.
301
Возможно, от этого происходит название города Арсуф и острова Сериф, где
поклоняются Персею.
302
Кажется, это имя носили трое: Палладий, первый миссионер в Ирландии; святой
Патрик, ученик святого Германуса, умерший где-то в 458–461 гг.; и Патрик
Мак-Кальфурн, также ученик святого Германуса, проповедовавший в 440–442 гг.
303
«Гор и святой Георгий и т. д.» См. также вид сентиментального исследования,
эстетично названного «Отдых святого Марка: место драконов» Дж. Р. Андерсона.
304
От «даг» (рыба, кетос), финикийское — «даюн», «дагон»: «Даган» — мужского рода,
«Даллас» — женского. Просто рыба-бог. Сарданапал был «тем, кто знал Ану (бога)
и Дагона».
305
Другие, найденные в Каннах, напоминают ирландские медные мечи.
306
Иез., 32, 27. «Не должны ли и они лежать с падшими героями необрезанными,
которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю, и мечи свои положили себе
под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные,
были ужасом на земле живых».
307
«Иудеи всегда лгут; а в этом вопросе они могут лгать совершенно свободно» (лат.
).
308
Евреи, возможно, включались в число «несчастных иноземцев», которые в то время
составляли около трети населения Египта. Было модно одно время считать евреями
народ, который в памятниках именовался «апер», «апура», «апериу» и «апиуруи»;
но Бругш показал, что это были изначальные «эритрейцы» — всадники-арабы из
|
|
