демон музыки, перкуссии, ритма... , мне это нравится. Это добавляет тебе новое 
измерение. Я поражен. И думаю о своем ребенке. Я первый раз вижу, что ты 
музицируешь. И я предполагаю, что в каком то смысле ты бы хотел, чтобы ты начал 
заниматься музыкой раньше». И мой друг сказал: «Я хочу, чтобы моя дочь училась 
музыке, кажется, это ей подойдет. Моя проблема, во-первых, образовательная 
система. Если я отдам ребенка в руки стандартного учителя музыки, бог знает, 
что может случиться. И еще, что мне выбрать? Барабан? Или калимбу (африканский 
аналог фортепиано)? Может быть, мне выбрать какую-то флейту или струнный 
инструмент? Моя проблема в том, что, если я выберу что-то одно, это исключит 
все остальное... »
     Вы сталкиваетесь с широким диапазоном альтернатив. Особенно в 
технологическом обществе, где нет разделенной всеми культуры. В традиционной 
культуре пути уже проторены, объявлены, и все племя поощряет детей двигаться по 
этим разным, но относительно четким путям. Но в нашем обществе мы переполнены 
выборами. Помните книгу Фромма Бегство от свободы? Так что у моего друга теперь 
есть проблема. Как взять на себя свою ответственность родителя: защитить дух 
этого ребенка и в то же время предоставить ему некоторые классы обучающего 
опыта. Теперь каждый решает сам... Мне кажется, что худшее решение - вообще 
ничего не делать. Так ребенок не получит вообще никакого опыта. Так вы отнимете 
у организма глубокий обучающий опыт. Однако, есть кое-что получше, чем просто 
действовать наугад. Вы можете, например, вовлечь ребенка во множество событий 
так, чтобы ему это показалось просто случаем. Сделайте так, чтобы пришел дядя 
Джон. Вот он сидит и играет на калимбе. Пришла тетя Джуди и танцует. Сделайте 
так, чтобы пришел дядя Титос и играл бы на барабане или Сонни играл бы на трубе.

     Джуди: И она выберет.
     Джон: ...И вам останется всего лишь читать бессознательные реакции второго 
внимания, чтобы обнаружить, каковы естественные склонности ребенка. Организм 
сам покажет вам свою склонность. И при этом вы не сталкиваете ребенка с 
необходимостью принимать сознательные решения. Ребенок еще не умеет принимать 
такие решения. Но вы вовлекаете ребенка в широкий диапазон опытов в этой 
области и читаете его бессознательные физиологические реакции. И здесь 
действительно начинается ваша ответственность. Потому что вы должны найти 
кого-то, кто может научить ребенка, не ранив при этом его дух. Возможно это - 
вы. Возможно это - сам ребенок.
     И реальная ответственность - сделать следующий шаг, научиться поддерживать 
равновесие. Если ребенок в какой-то момент создал демона для калимбы... Прежде 
всего, вы превращаете это в честную игру. Если ребенок решил это делать, как 
только он в это вовлекся, я установил бы некоторые стандарты качества. Чтобы он 
не мог оставить это, пока не приобретет каких-то минимальных навыков. Я не 
собираюсь говорить об этом ребенку, потому что это значит вызвать бунт на 
корабле. Но я буду, конечно, соответственно управлять контекстом, чтобы 
возникали непредвиденные обстоятельства, не позволяющие ему бросить непрерывные 
занятия, пока не появится какое-то минимальное качество. А потом я говорю: «Он 
- слишком развит в балете» или «Он - слишком развит в игре на калимбе» или на 
более высоком логическом уровне «Он - слишком развит когнитивно, он превратился 
в книжного червя». «Что я должен сбалансировать?» И теперь я снова управляю 
контекстом, чтобы создать доступ к новым событиям, которые смещены мной 
преднамеренно, без сознательного восприятия со стороны ребенка, и предлагают 
ему выборы в пределах класса опыта. И это повторно его сбалансирует.
     Женщина: Здесь начинается целостность.
     Джон: Да, и один аспект целостности - признать, что вы тоже находитесь в 
этой петле, а не за ее пределами. Вы можете манипулировать контекстом скрыто, 
но на некотором уровне репрезентации, ребенок точно знает, что вы делаете. И то,
 что он не может этого вербализовать, не имеет никакого отношения к его оценке 
ситуации. В конечном счете, отчасти это похоже на то, как вчера ваша нянька 
играла роль вашего диспетчера в первой стадии упражнения. А затем вы заняли эту 
функцию, и ваш напарник сдвинул логический уровень в отношениях с вами. Вы - 
родитель, взрослый, вы взяли с собой эти удивительные маленькие организмы, и в 
то же время учитесь у них. И вы должны занимать некоторые позиции в личной 
организации, дающие ребенку возможность получить последовательный, целостный 
опыт. Как только ребенок сможет справляться с этой функцией сам, вы двигаетесь 
на один логический уровень вверх.
     Последнее очень трудно дается многим людям, особенно в общении с 
подростками. Подростки очень и очень хорошо знают, какую кнопку нужно нажать... 
, кнопку предыдущего поколения. Мне нравится некоторая, по крайней мере, 
визуальная часть движения панков. Она замечательна. Но больше всего я люблю 
наблюдать реакции, которые панки вызывают у других людей. Каждое поколение 
говорит: «О, в их возрасте мы такими не были». Ерунда! Помните Элвиса? 
Поколение моих родителей, они действительно сходили по нему с ума, правильно? 
Содержание декларации независимости каждого поколения может отличаться, но ее 
паттерн, конечно, предсказуем.
     Самый последний - ход, который сигнализирует о симметрии. Вы передаете 
взрослеющему ребенку право самому принимать решения в терминах баланса между 
целеустремленным первым вниманием, которое вы, вероятно, и не собираетесь 
занять в их иерархии, и вторым вниманием. Молодой взрослый выбирает даже 
контекст. Кастанеда предлагает найти ребенку достойного противника - личность 
или контекст, который заставит его полностью мобилизовать свои ресурсы. Я не 
думаю, что стоит становиться достойным противником собственного ребенка. Это 
один из моментов, которые мне нравятся в западноафриканской модели. Достойные