грамматики зрения. На каждой стадии происходит трансформация. Волокна 
оптического нерва направляются в тела нейронов, тела нейронов определенным 
образом реагируют, запуская... Обратите внимание, здесь имеет значение даже 
настроение организма. Настроение определяет химический состав в синаптическом 
узле, который поднимает или снижает порог так, что некоторых вещей мы не 
воспринимаем просто потому, что колебания настроения изменили порог восприятия. 
Другие вещи, которых здесь нет, будут немедленно и ошибочно распознаны, потому 
что возник фрагмент этого паттерна. И если мы снизим порог в синаптическом узле,
 то где-то по пути трансформации мы немедленно сделаем сознательные выводы, 
основанные на частичой трансформации.
     Давайте рассмотрим все это более подробно. Прежде всего, обратите внимание,
 картография электромагнитного спектра, доступного нашим органам чувств - всего 
лишь небольшое подмножество того, что, как мы знаем, может быть нанесено на 
карту и фактически находится здесь, в мире. И мы можем создать инструменты, 
которые сообщают нам, что в других точках электромагнитного спектра происходят 
важные события, которые мы не способны воспринимать. Именно поэтому объединение 
с представителями других видов настолько мощно возвращает нас к тому факту, что 
мы не имеем такого же доступа к миру, как другие виды. Такое объединение с 
другим разумом, нашего или другого вида, при котором вы воспринимаете мир и 
действуете вместе в одной петле - удивительно поучительный опыт, он очень 
способствует снижению чувства собственной важности.
     Джуди: Грегори говорит об этом в терминах изменения границ «я» когда «я» 
расширяется, чтобы включить в себя другие возможности. Один из примеров, 
который он использовал для демонстрации этого, относится ко времени его жизни в 
Новой Гвинее. У него были собака и гиббон. И часто они вместе играли. Гиббон 
мог подойти и шлепнуть собаку, собака подпрыгивала, и начинался ритуал игры - 
собака гонялась за гиббоном по кругу, а потом, наконец, возвращалась к порогу и 
ложилась. Гиббон и собака повторяли этот цикл снова и снова. Бейтсон говорит, 
что этот ритуал помог ему понять, что границы «я» изменялись, потому что 
животные становились одной реальностью под названием «гиббон и собака», где 
поведение собаки и гиббона, которое никогда не возникало в их поведенческом 
репертуаре по отдельности, порождалось объединением этих двух организмов.
     Дон Хуан знал, что в юности Карлос был охотником - его дедушка разводил 
кур леггорнов, и Карлос часто охотился на ястребов, которые уносили цыплят. И 
дон Хуан использовал этот опыт для создания дополнительного описания мира. Он 
говорит: «У тебя есть естественная склонность к охоте». А затем расширяет это 
описание, взяв Карлоса в пустыню и создав множество опытов, соответствующих 
этому описанию. «Что делает охотник?» Охотник должен выучить все привычки 
животных, научиться видеть лучше их и бесшумно передвигаться. Потом он 
развивает эту тему и объясняет, что, находясь в этой реальности, нельзя 
«истощать мир». И дон Хуан показывает Карлосу, что такое «истощать мир». Он 
поймал пять перепелок, но изжарил только двух. И Карлос спрашивает: «Почему ты 
не приготовил трех остальных? Получилось бы отличное барбекю». И дон Хуан 
отвечает: «Потому что это значило бы истощать мир. Взять больше, чем нам нужно. 
Охотник движется сквозь мир, не оставляя следов. Он касается всего легко и 
движется дальше».
     «Искусство охотника в том, чтобы стать недоступным», - сказал он. «В 
случае с той белокурой девушкой это значило, что ты должен был стать охотником 
и встречаться с ней бережно. А не так, как ты это делал. Ты оставался с ней 
день за днем, пока между вами не осталось ничего, кроме скуки. Так ведь?»
     Я не ответил, я чувствовал, что в этом нет необходимости. Он был прав. 
«Быть недоступным означает, что ты бережно прикасаешься к миру вокруг тебя. Ты 
не съедаешь пять перепелок; ты съедаешь одну. Ты не ломаешь растения только для 
того, чтобы развести костер. Ты не выставляешь себя силе ветра, если в этом нет 
необходимости. Ты не используешь и не выжимаешь людей до последней капли, 
особенно тех, кого любишь».5 <К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан». Цит. по: К.
 Кастанеда. Тома I-III, “София”, Киев, 1992. - Прим. пер.>
     Джуди: Дон Хуан использует информацию об опыте охоты, который есть у 
Карлоса, и создает второе описание этого опыта. И Карлос может сравнить эти два 
описания. А потом дон Хуан отправляет его домой, чтобы он начал замечать эти 
различия в описании его реальности в Лос-Анджелесе.
     Джон: Теперь есть задача. Мудрый мастер переговоров, подобно мудрому 
охотнику, знает кое-что получше, чем истощение мира. Дальновидный участник 
переговоров понимает, что недостаточно провести успешные переговоры, после 
которых обе стороны вернутся домой с победой. Но процесс переговоров создает 
фундамент отношений, которые продвинут или уничтожат дальнейший обмен. Охотник, 
который видит с той же ясностью и дальновидностью, никогда не станет загонять 
животное, которое не собирается убивать. Более того, это животное, живое и 
здоровое, станет для него источником будущей добычи. Не оставлять пути выхода - 
значит приближать конец отношений... По крайней мере, для одного из вас.
     Истощение мира - только одна форма индульгирования, конечно. Не истощать 
его вообще - другая. Двадцать раз в секунду ваш глаз движется. Вы можете это 
заметить? Вы можете обнаружить этот опыт?.. (пауза)...
     (Указывает на рисунок на доске). Мы реагируем только на этот сегмент 
электромагнитного спектра. Аппаратура, которую мы обсуждали ранее - способ 
обнаружить, насколько ограничен наш доступ. Я всегда избегал использования 
аппаратуры, потому что чувствовал, что это - суррогат непосредственных ощущений.
 Это - форма изоляции между вами и тем, что вы ощущаете. И как любой полосный 
фильтр, это поощряет мышление первого внимания, рассмотрение дуг петель, 
фрагментов людей вместо целостных личностей. Но это утверждение, что