В начале 1939 г. Ahnenerbe, по крайней мере во всём, что касалось практической 
деятельности, был включён в структуру СС. У института имелось 50 
исследовательских подразделений. По меньшей мере, одно из них занималось (при 
посредничестве Сиверса) «обработкой» человеческих черепов для ужасного 
профессора Хирта.
— Что означает «обработка»? — спросили в Нюрнберге во время перекрестного 
допроса.
— Антропологические измерения.
— Прежде чем они были убиты, они были антропологически измерены? Всё сводилось 
к этому, так?
— И были взяты образцы.
Всё это было далеко от измерений кандидатов в тайном Ордене германов, но тип 
магического мышления, стоявший и за тем и за другим, был одним и тем же.
Другие подразделения Ahnenerbe занимались менее ужасными, но ещё более 
безумными вещами. Повель и Бержье уверяют, что упомянутые структуры изучали 
«силу Братства розенкрейцеров, символический смысл запрещения „ирландской арфы“ 
в Ольстере, оккультное значение готических башен и Итонских цилиндров…» Когда в 
ходе войны немецкие бомбардировщики не сумели причинить ущерб Оксфорду, СС 
сразу же развернула энергичные исследования магических свойств колоколов 
кафедрального собора этого города, которые, ясное дело, и послужили мистической 
защитой от люфтваффе!
Гиммлер, написавший когда-то в своём дневнике: «Что бы ни случилось, я всегда 
буду любить Бога… и … оставаться верен Католической церкви», сделавшись главой 
Ордена мёртвой головы, стал таким же антихристианином, как и его сатанинский 
господин. Он развязал безжалостную войну против Церкви. Эсэсовцам запрещались 
крещение детей и церковные похороны. Свадебные церемонии для них проводили 
командиры. Практикующий член Церкви не мог подняться в эсэсовской иерархии выше 
определённого уровня. Даже магическое празднество летнего солнцестояния стало 
одной из традиций СС не просто так. Гиммлер решил противопоставить его 
традиционным рождественским праздникам, участие в которых для эсэсовцев было 
нежелательно. «Это всё жены, — заключил Гиммлер. — Если отнять у них церковный 
миф, то им понадобится что-то другое, что заняло бы его место и радовало бы 
сердца детей».
6 мая 1945 г., когда до окончательного падения Рейха оставались считанные дни, 
Гиммлер был отстранён от должности. Две недели он провёл в бесцельных скитаниях,
 а затем решил направиться в свою родную Баварию. Для этого ему надо было 
пересечь расположение англоамериканских войск. Он попытался замаскироваться: 
обвязал глаз чёрной повязкой, переоделся в гражданскую одежду, сбрил усы и 
отправился в путь пешком. Между Гамбургом и Бремерхафеном его остановил 
британский патруль. Его не узнали, но во время допроса он вдруг назвал себя, 
должно быть, вызвав шок у ведшего допрос капитана. Гиммлера доставили в 
Люнебург, и там он, несмотря на все меры предосторожности, последовал 
установленному в СС правилу (возможно заимствованному у хаусхоферовского 
японского тайного общества посвященных) — покончил с собой.
Почему он захотел идти в Баварию? В любом случае, как и каждому, кто устал и 
измучен, ему просто захотелось пойти домой. Но помимо этого он, возможно, не 
желал пропускать важную встречу. 2 июля 1936 г. отмечалось тысячелетие со дня 
смерти «предыдущего воплощения» Гиммлера короля Генриха I. Через год в тот же 
самый день Гиммлер с торжественной процессией перенёс останки короля на место 
их прежнего упокоения в Кведлинбургском соборе. С тех пор в каждую последующую 
годовщину полночь заставала Гиммлера в холодной и безмолвной подземной часовне, 
погруженным в мистическое общение с древним саксонским королём.




16


Астрологи и провидцы


Салон-де-Кра, 1550 год. В уединённой задней комнате одного из домов в этом 
французском городке врач и астролог (в те дни такое сочетание было обычным) в 
первый раз начинает очень странную магическую церемонию. Мишель де Нострадам, 
которому было суждено войти в историю под латинским вариантом своей фамилии 
Нострадамус, был невысоким, заросшим густой бородой человеком с широким лбом и 
серыми глазами. В эти минуты от него слегка веет фанатизмом. В этом нет ничего 
удивительного: исторические источники повествуют, что ещё за несколько недель 
до начала магической операции он был объят необыкновенным воодушевлением.
Как и большинство магов того, да и нашего, времени, Нострадамус был твёрдо 
убеждён в существовании духовного пограничья — иного измерения, близкого нашему,
 но населённого своими собственными обитателями. Нострадамус также считал, что 
где-то в диких просторах Севера есть области, где два мира пересекаются и 
существа из одного могут встречаться и общаться с существами из другого. И не 
имеет никакого значения, что никому ещё не удавалось установить точное место 
соприкосновения двух планов — ведь существуют древние магические техники, 
позволяющие вступать в общение с иными мирами, по сути где угодно. И вот теперь 
Нострадамус собирается применить одну из таких техник в своём доме в 
Салон-де-Кра.