Эсэсовская униформа выглядела, мягко говоря, мрачновато. Поверх коричневой 
рубашки с чёрными пуговицами и галстуком надевался чёрный мундир. Чёрные бриджи 
заправлялись в высокие чёрные сапоги. Зловещую картину дополняли чёрная фуражка 
на ремешке и серебряная эмблема в виде мёртвой головы. Если эсэсовец нарушал 
установленную дисциплину, расправа не заставляла себя ждать. Худшим 
преступлением в СС считался гомосексуализм. В 1937 г. Гиммлер ввёл за него 
смертную казнь, хотя осуществлялась она не открыто. Сначала 
эсэсовца-гомосексуалиста исключали из ордена и передавали его дело гражданскому 
суду. Суд обычно приговаривал его к тюремному заключению. Но когда тюремный 
срок заканчивался, злополучного нарушителя, по личному указанию Гиммлера, 
переводили в концентрационный лагерь. Там — опять по указанию Гиммлера — его 
расстреливали «при попытке к бегству».
То, как Гиммлер (напомним, с готовностью санкционировавший опыты, включавшие 
замораживание людей до смерти) относился к гомосексуализму, наводит на 
параллель с некоторыми оккультными группами. Хотя в наши дни никто не 
предлагает расстреливать гомосексуалистов «при попытке к бегству», определённые 
эзотерические ложи отказывают им в обучении. Причина такого отношения, 
насколько я понимаю, заключается в том, что гомосексуализм считается внешним 
выражением духовной извращённости. Если на эту извращённость наложатся «силы», 
обретаемые в ходе магического обучения, то они сами, так сказать, извратятся, 
что может привести к гибельным результатам, как для самого человека, так и для 
всей ложи.
Однако, какова бы ни была подлинная причина крайне отрицательного отношения СС 
к гомосексуализму, несомненно одно: под руководством Гиммлера организация 
становилась всё более оккультной. Опять слово Гоне: «Деятельность СС была 
покрыта завесой тайны. Что делала СС, не дозволялось знать никому — даже членам 
Партии и людям из СА. Гиммлеровский орден постепенно погружался в таинственный 
полумрак».
Этот полумрак всё время сгущался. Эсэсовцам запретили вести любые частные 
разговоры с не-членами организации. Если на публичных встречах эсэсовцев 
критиковали, они должны были молча встать и уйти. Цель всего этого заключалась 
в том, чтобы, как выразился государственный министр Шверин фон Крозигк, 
«воспитать определённый характер». На основе имеющихся у нас данных можно 
предположить, что «воспитание характера» было направлено на выработку у 
гиммлеровских подчинённых качеств настоящих магов. Однако фактический результат 
оказался совершенно иным. Капитан СС Иозеф Крамер в Нюрнберге рассказал, что 
отравил газом восемь заключённых в Освенциме. Когда его спросили, что он при 
этом чувствовал, он ответил: «Ничего. Так… меня научили».
«Золотой рассвет», кроулевская «Серебряная звезда» и некоторые другие 
эзотерические группы разделялись на внутренний и внешний ордена. Иными словами, 
войдя в орден, человек узнавал, что существует особый внутренний круг, 
окутанный ещё большей таинственностью. Такую же, по сути, систему Гиммлер ввёл 
в СС. Внешними знаками статуса человека внутри ордена служили кольцо и кинжал. 
Кольцо (серебряное, с печаткой в виде мёртвой головы) полагалось тем, кто был 
рангом пониже. Вначале его носили первые члены ордена, но позже кольцо стали 
раздавать всё чаще, так что к началу войны старшие офицеры, пробывшие в 
организации не менее трёх лет, получали его почти автоматически. С другой 
стороны, кинжал не мог быть пожалован никому званием ниже второго лейтенанта. 
Фактически же его вручали только тем, кого сам Гиммлер считал элитой своего 
ордена.
С самым сокровенным кругом мы уже знакомы. Это была элита из элиты, те 
таинственные двенадцать, которые встречались в Вевельсбургском замке. По всей 
видимости, Гиммлер считал образование этой группы своим успехом, потому что 
имеются сведения, что он хотел создать другие центры, подобные Вевельсбургу: 
«Моя цель в том, чтобы такой же культурный центр, посвященный германскому 
величию и германской истории, существовал, по возможности, в зоне каждого 
знамени. Пусть подобные исторические места будут тщательно восстановлены и 
приведены в состояние, достойное культурных людей». Руническая магия, 
внутренний круг, ритуальные празднества и великий магистр Чёрный иезуит делали 
СС магическим орденом в полном смысле слова. У СС был свой календарь, и хотя 
многие знаменательные даты в нём являлись не более чем днями центральных 
событий в политической истории нацизма (как, например, 30 января — день прихода 
нацистской партии к власти), существовал праздник, выглядевший особенно 
знаменательно.
Гиммлер распорядился, чтобы главным эсэсовским празднеством было летнее 
солнцестояние. Этим он возродил древнейшее магическое торжество — один из 
четырёх праздников Солнца, которые оккультисты отмечают по сей день.
Вольфрам Сиверс, некогда книготорговец, а потом штандартенфюрер СС, был 
чернобородым типом с классической мефистофельской внешностью. Возможно, что, 
как некоторые люди становятся похожими на своих любимых животных, точно так же 
другие приобретают наружность, соответствующую их интересам. Сиверс, как и фон 
Лист, который закапывал винные бутылки, сложенные в виде свастики, чтобы 
отметить так летнее солнцестояние, вполне мог стать похож на оккультиста 
вследствие своих оккультных увлечений. Ведь он был ответственным секретарём 
Ahnenerbe, а значит, оккультизм находился в центре его интересов. Ahnenerbe, 
якобы Институт по изучению наследия, был, по словам Ширера, «одной из нелепых 
псевдокультурных организаций, созданных Гиммлером под влиянием его сумасбродных 
идей». Насколько сильны были эти сумасбродные идеи, остаётся только 
догадываться. Но даже самые смелые догадки вряд ли окажутся хоть сколько-нибудь 
близкими к истине.