которого победил Геракл, и связали с этим подвигом созвездие. Но само созвездие 
было известно шумерам еще 5000 лет назад, как и древним египтянам. В этом 
созвездии есть исключительно яркая звезда. Она называется Регул («правитель», 
«законодатель») и символизирует мысль, что Геракл теперь может быть сам себе 
законом, потому что имеет внутри себя того, кто является царем, или правителем. 
И убийство царя зверей, да еще божественного происхождения, освобождение 
немейцев, «царская» одежда из шкуры – все это значит одно: Геракл сравнялся с 
царями, правящими на земле.
Древние посвященные видели в созвездии Льва олицетворение сил и символы 
разворачивающейся драмы, они несли три главные мысли: во-первых, убивший льва 
человек – это правитель, царь (как воплощенный бог или наместник бога на земле 
у египтян, помазанник божий на крещеной Руси и т. п.); во-вторых, человек 
управляет законом, который он создает для себя; в-третьих, царю необходимо 
взять «серп» и отсечь то, что препятствует применению силы и тем самым мешает 
расцвету его царства, благополучию его народа (Геракл отбросил лук и взялся за 
льва голыми руками); одновременно серп символизирует сельское хозяйство, 
которое было неотъемлемым признаком государственности в древности.
Итак, во Льве Геракл получил царственность, храбрость и же-лезн ую х ватк у, 
способность навязывать д ру гим свою волю, а у р о – ком ему было следующее: не 
нужно недооценивать противников на пути к божественной власти. Впрочем, даже 
неуязвимого противника можно одолеть, если применить не только львиную силу и 
жестокость, но и сообразительность. В Овне Геракл приобрел способность мыслить, 
которая могла дать ему возможность отношений с миром идей. После одухотворения 
в Тельце Геракл познал двойственность всего сущего в Близнецах и обрел интуицию 
и индивидуальность в Раке. К индивидуальности он добавил прочную царскую 
оболочку, в которой стал менее уязвим для врагов. Теперь Геракл, показав 
способность быть готовым к страшной борьбе, ожидающей его в следующих трех 
знаках, убил льва в одиночку, одолел равного себе по силе и неуязвимости, свое 
«отражение». Победивший немейского льва является координированной, доминирующей 
личностью. Лев, огненный знак, продолжил боевое крещение Геракла, начавшееся в 
предыдущем огненном знаке – Овне, с его кровожадными кобылицами.


Мораль подвига
: чтобы стать признанным лидером, нужно преуспеть там, где не преуспели до тебя,
 а лучше одолеть другого лидера, навязав ему правила игры.



ПОДВИГ ШЕСТОЙ: похищение пояса Ипполиты – царицы амазонок.

Получив задание завладеть поясом царицы амазонок Ипполиты, Геракл снова встал 
на путь в царство богов, на этот раз собрав отряд воинов себе в помощь и 
отправившись с ними по морю в страну амазонок. В царстве Ипполиты, населенном 
смелыми воительницами, нельзя было найти ни одного мужчины. Ежедневно 
аборигенки служили в храме и приносили жертвы Аре-су, вероломному богу войны. 
Прибывший со спутниками Геракл увидел царицу Ипполиту, которая стояла на 
ступенях высокого алтаря. На ней был пояс, подаренный ей Афродитой, богиней 
любви. Пояс являлся символом единства, достигнутого в результате борьбы, 
конфликтов, раздоров, и символом материнства. Амазонки уже слышали о Геракле. 
Они вышли встречать корабль чужеземцев с большим интересом. Геракл объяснил 
царице, что ему нужно. Ипполита ни в чем не хотела отказывать Гераклу, 
собиралась добровольно отдать ему пояс. Но богиня Гера, стараясь погубить 
Геракла, приняла вид рядовой амазонки и стала убеждать воительниц во 
враждебности пришельцев. Амазонки, традиционно с подозрением относившиеся ко 
всем чужим, и особенно мужчинам, поверили ей и напали на отряд Геракла. 
Завязался бой, а Геракл, желая быстрее получить пояс, приближающий его к 
заветному Олимпу, набросился на царицу. Он вырвал у нее пояс и только тогда 
понял, какую злую шутку с ним сыграла Гера, когда уже поразил Ипполиту. 
Потрясенный, слишком поздно понявший свою ошибку, после победы над амазонками 
Геракл с остатками своего отряда собрался в обратный путь. Угрызения совести 
мучили Геракла, но на обратном пути ему представился шанс хоть как-то искупить 
свою вину. Выйдя на берег моря, он увидел страшное чудовище, выплывшее из 
морских глубин и удерживавшее в пасти бедную девушку Гесиону. Он бросился ей на 
помощь, но было слишком поздно – она исчезла в похожей на пещеру глотке 
морского гиганта. Тогда, забыв о себе, герой бросился в волны и настиг чудище, 
которое, обернувшись к человеку, открыло свою пасть. Геракл проскользнул в 
темный туннель его горла, ища Гесиону, и нашел ее глубоко в желудке зверя. 
Левой рукой он подхватил девушку и крепко обнял ее, а правой, вооруженной мечом 
Гермеса, стал прорубать себе дорогу к свету через тело монстра. Так он спас 
Гесиону, искупая вину за свое предыдущее деяние.
В Деве получение пояса характеризуется сначала теплотой, тишиной, покоем и 
затем вдруг глубокими переживаниями по поводу своей роковой ошибки, медленным 
кризисом душевного состояния, желанием предпринять обратные шаги. Но опыт 
искупления обретается Гераклом в чреве морского монстра. В этом подвиге Геракл 
столкнулся с врагом иного рода – самим собой. Это был уже второй подвиг, 
который Геракл хотя и совершил, но задачу выполнил плохо: перед этим в Овне 
покорение кобылиц-людоедок так вскружило ему голову, что он ушел вперед и 
оставил кобылиц Абдеру. И вот опять ошибка, приведшая к ненужной смерти царицы.
В Тельце Геракл преобразовал ум в разум, получил волю и светлое начало, то есть