на пути к ней – высшие цели. Отсюда, соответственно, его подвиг выглядит весьма 
«двойственно»: он прошел сквозь благие дела, чтобы совершить преступление на 
пути к великой цели.
Вся эта история означает урок, третий из тех, что должен постичь стремящийся к 
вершине Олимпа, и который невозможно усвоить, пока не будут пройдены испытания 
в Овне и Тельце. Здесь, в поле взаимоотношений, Геракл должен умом, данным в 
Овне, зарегистрировать контакт с душой, данной в Тельце, и распознать качества 
этого контакта. Он больше не может быть созерцательным мистиком, но должен 
добавить к своим достижениям в Овне (когда поймал кобылиц) оккультное знание 
реальности из Тельца (когда ему привили уважение и любовь к вышестоящим 
божествам). В Близнецах он научился отличать правду от лжи, кажущееся от 
действительного, узнал, что у многого есть двойное значение или обратная 
сторона. Ему не хватало того, что можно назвать «техникой присутствия», не было 
привилегии и прерогативы владеть. Однако прикосновение к божествам, 
распоряжение судьбами богов, царей и титанов (Нерея одолел, Бусириса наказал, 
Антея убил, Прометея освободил, Атланта подменил) изменило статус Геракла. Из 
одаренного, но неопытного воина, выполняющего грубую работу в первом подвиге, и 
из более опытного бойца, выследившего быка во втором подвиге, он превратился 
теперь в вершителя судеб, но еще зависит от благосклонности богов к его 
поступкам. Геракл-ученик познал прикосновение высшего «Я», но знает еще 
недостаточно, чтобы стать равным богам. В Близнецах Геракл получил как 
возможность выбора, так и свободу выбора. Первое было ему предоставлено, а 
второе дозволено богами. И после этого уже лишь от качеств героя, от его 
способности сделать правильный выбор зависел финал миссии.


Мораль подвига
: зри в корень – и не впадешь в заблуждение.



ПОДВИГ ЧЕТВЕРТЫЙ: поимка керинейской златорогой лани.

Геракл приступил к следующему заданию царя – погоне за быстроногой керинейской 
ланью. Решительная Артемида, богиня охоты, следила за движением по земле 
стремительной лани и при малейшей необходимости отвлекала Геракла и заставляла 
лань скрываться, мешая его усилиям. С места на место перегонял он лань, но 
Артемида, защитница целомудрия, ловко вновь и вновь обманывала его. Долго 
Геракл выслеживал лань, но лишь иногда ему удавалось мельком увидеть ее силуэт, 
а потом она опять скрывалась в чаще лесов. С холма на холм, из рощи в рощу 
преследовал он лань, пока наконец не сообразил пойти на хитрость – ранить 
легкое на подъем животное. У кромки леса в очередной раз Геракл увидел лань, 
лежащую в траве. Неслышно подкравшись поближе, он выпустил стрелу из лука, 
полученного от Аполлона, и ранил лань в ногу. После этого он смог подобраться 
близко к раненой лани и поймал ее руками, чтобы отвести к Эврисфею, который 
засчитал подвиг.
Овладев способностями ума в Овне и желанием в Тельце, а в Близнецах придя к 
осознанию своей двойственной сущности, Геракл входит в Рак. Чему же он научился 
тут? В Овне он смог поставить ум на службу своим нуждам, обучаясь умственному 
контролю. В Тельце он получил первую вспышку высшего света, имеющего своей 
природой власть и ее притяжение, и постепенно становящегося все ярче, по мере 
его приближения к заветной цели. В Близнецах он не только оценил две стороны 
своей природы, но бессмертная, душевная сторона начала прирастать за счет 
смертной, материальной – он получил первую власть над судьбами людей-царей и 
атлантов.
Тут же Эврисфей посылает Геракла поймать керинейскую златорогую лань; «лань» 
по-английски – hind (слово происходит от готского слова, означающего «то, что 
нужно схватить», то есть речь идет о том, что ускользает и что трудно 
удержать); англ. hinder переводится как «мешать», «задерживать» или 
«препятствовать». Это один из самых коротких подвигов героя, но это только 
открытыми словами в мифе говорится очень мало. Этот подвиг, если разобраться, – 
один из наиболее глубоких, а его урок необычайно важен. Стремящийся к 
совершенству не добьется успеха, пока не преобразует свои первоначальные навыки 
и знания в инстинкт охотника, а охотничий инстинкт – в интуицию. Геракл не 
может правильно использовать интеллект, пока интуиция не вступит в игру, 
расширяя возможности интеллекта. Долгая охота не приносила результатов до тех 
пор, пока Геракл не нашел решение, не проявил терпение и не подобрал удобного 
момента для того, чтобы сделать меткий выстрел.
Знак Рака преимущественно знак инстинкта, но высшим выражением инстинкта 
является интуиция. Как материя сама по себе не одухотворена, так и инстинкт 
может быть поднят на более высокий уровень и даже превзойден. Тогда он 
проявляется уже в качестве интуиции, которую символизирует чуткая и пугливая 
лань. Рак – это знак множества, массы. В центре созвездия Рака расположено 
скопление звезд Ясли. Оно представляет собой символ коллективной организации 
человеческого семейства и является одной из причин, по которой этот знак всегда 
воспринимают как знак масс. В массе правит стадный инстинкт; таким образом, Рак 
– знак инстинкта, стадной жизни, массовой реакции. Для Геракла, пытающегося 
выделиться из массы людей и примкнуть к богам, прохождение этого испытания 
чрезвычайно важно, но и «выделиться», поймав лань, которой всерьез 
покровительствует богиня Артемида, совсем не просто. В Зодиаке Дендера знак